- مقدّمه 1
- اشاره 10
- جایگاه، اهمیت و نقش مساجد 12
- تهدیدها 15
- موانع موجود در جذب جوانان به مساجد 15
- 1 بحران هویّت معنوی 16
- 2 تراکم کاری 19
- 3 هم زمانی برنامه های رسانه و مسجد 20
- 4- اختلاف ها 21
- ب) اختلاف های مدیریتی: 22
- الف) اختلاف های سیاسی: 22
- 6- نا آشنایی با فضیلت مسجد 23
- 7- برخوردهای نامناسب افراد فعال در مسجد 24
- 8 محیط، اجتماع و فرهنگ 26
- روش های جذب جوانان به مساجد 28
- 1 توجّه به نیازهای جوانان 28
- فرصت ها 28
- ب- نیاز به خودشکوفایی: 29
- الف- نیاز به امنیت، محبّت و تعلّق: 29
- 2- امام جماعت 30
- 3- خانواده و دوستان 32
- 5 کلاس های آموزشی 33
- 4- امکانات و فعالیت های مسجد 33
- 6- ارزش دادن به دیدگاه جوانان 34
- اشاره 39
- فرآیند کادرسازی 42
- مراقبت تشکیلاتی 45
- اشاره 60
- شناخت صحیح دین 64
- چهار قابلیت لازم و ضروری برای مربّی: 66
- بیان یک خاطره 68
- اشاره 70
- هدف را فراموش نکنیم 71
- انبیا و امامان بهترین الگوی جذب 72
- هادی و همراه 72
- قدم اوّل: تقدیم محبّت 73
- قدم سوم: همراهی و کمک 74
- الف: نیروی مناسب (هادی) 74
- ابزار جذب 74
- ب: زمان مناسب 75
- مسیر جذب 76
- نکات ضروری: 78
- عوامل مؤثّر در جذب 79
- آفت های جذب را بشناسیم 81
- اشاره 83
- چگونگی پرداختن به محتوا در مراکز فرهنگی 85
- ضرورت اوّل: توجّه به رشد همه جانبه 85
- ضرورت دوم: ارایه ی محتواهای تربیتی وانگیزشی به جای متن های آموزشی صرف 85
- ضرورت پنجم: تهیّه ی تقویم اجرایی برنامه ها 86
- ضرورت چهارم: تدوین قالب های طرح درس 86
- الف روش تکریم و ارزشمندی 90
- راه های اعطای روحیه ی کرامت به متربّیان 91
- نقش فهم دهی در اعطای حس کرامت 92
- محبّت ورزی 93
- شخصیت دهی 93
- ب القای روحیه ی تعظیم 94
- سوژه های اساسی خوشایندی 97
- مقطع راهنمایی 99
- بحران بلوغ 100
- بحران هوّیت 102
- بحران شخصیت 103
- مقطع دبیرستان 104
- الف. جامعه پذیری مرحله ای 107
- ب. روش الگویی 108
- ج. روش پند و اندرز 109
- برنامه ی سیر تربیتی نوجوان 112
- اشاره 120
- حلقه های تربیتی و ویژگی های آن 122
- اهداف طرح 123
- برنامه ی طرح 124
- نحوه ی اجرای جلسات 125
- اصول اجرایی گروه های تربیتی 127
- شیوه های اجرای فعال حلقه ی تربیتی 128
- فعالیت های تکمیلی 133
- اعلام موضوع جلسه ی آینده 133
- اشاره 134
- اصول برنامه ریزی و مدیریت اردو 136
- اهداف اساسی برگزاری اردو 136
- روشهای تربیتی در اردو 138
- مراحل اجرای اردو 139
- تذکرات لازم در مورد تدارکات پشتیبانی اردو: 142
- تذکرات نهایی: 143
- اشاره 144
- مباحث جلسات: 146
- مقطع: سوم راهنمایی 146
- مقطع: اوّل دبیرستان 148
- اشاره 159
- اهداف ارزشیابی 161
- ضرورت ارزشیابی 162
- اقسام ارزشیابی 163
- وظایف واحد برنامه ریزی و ارزشیابی 164
- روش های ارزشیابی 166
- شیوه های ارزشیابی 169
- سفارش ها و تذکرات: 171
- روش تجزیه و تحلیل: 171
- اشاره 175
- 1- باز بودن مساجد در تمام ساعات روز 177
- 3- ایجاد این فرهنگ که «مسجد پایگاهی برای همه امور است» 178
- 2- انتخاب مکانی در مسجد برای انجام امور جوانان 178
- الف) مسجد محل تجمّع جوانان 179
- ب) مسجد محل برگزاری کلاس های درس 179
- ج) مسجد محل درس خواندن 180
- د) مسجد محل پایگاه فناوری اطلاعات 180
- ه) مسجد مکان آموزش های دینی وقرآنی 181
- و) مسجد محل برنامه ریزی ورزشی 181
- ز) مسجد محل برگزاری مسابقات علمی 181
- 5 - مردم تأمین کننده ی نیاز های جوانان در مساجد 182
- ح ) مسجد محلّی برای برگزاری اردوهای تفریحی 182
- اشاره 184
- عنوان برنامه: نشست سالانه ی فعالان فرهنگی مرکز 185
- اجرای طرح «المال والبنون» 222
- طرح شناسایی جوانان محلّه 222
- سامانه ی پیامک در مسجد 222
- کانون ازدواج آسان در مسجد 222
- جلسات مستمر هیأت امنای خانم های مسجد 223
- تقدیر از ممتازین مدارس اطراف مسجد 224
- برنامه ی ورزش صبحگاهی 224
- صندوق خیرات کمک به مستمندان 225
- گروه ردیاب 225
- تقویت بُردهای مسجد 225
- اشاره 227
- راهبردها 231
- عنوان برنامه: مراسم سیاه پوشی هیئت 233
- الگوها و راهکارها 233
- اذان و نماز دسته جمعی در ظهر عاشورا 271
- عهدنامه ی عاشورا 272
- برگزاری یادواره ی شهدا در ایّام محرّم و صفر 274
- روز شماری تا محرّم 274
دین، یکی از راه های رسیدن به کرامت است. نقش الگو در شکل گیری شخصیت انسان و توجّه به الگو و اسوه پروری در دین برای تربیت انسان خیلی پررنگ است؛ لذا در این مقطع ما نیز باید با برنامه ریزی علاوه بر آشنایی بچه ها با اهل بیت: ایشان را با سایر اولیای الهی نیز آشنا نموده و از بهره گیری از کتب تاریخی و زندگی نامه های متناسب با این مقطع غافل نشویم.
نقش فهم دهی در اعطای حس کرامت
فهم به معنای شناخت شفاف و محسوس است. در دعای مطالعه می خوانیم: «وَ أَکرِمنِی بِنُورِ الفَهم» از این فراز استفاده می شود که اگر کسی کرامت می-خواهد باید فهم کسب کند. مربّی باید با ابزار حسی و احساسی و زبان کودکانه ای که در اختیار دارد برای بچه ها فهم دینی ایجاد کند. این کار بسی مشکل است چرا که نیاز به مهارت-های ارتباطی دارد. شما مادری را که بچه شیر می دهد تصور نمایید. او هر آنچه را خورده هضم می نماید و به شیر تبدیل می نماید و درآغوش پر از احساس و عاطفه ی خود به بچه اش می خوراند. و قطعاً این تغذیه به کام نوزاد نیز شیرین خواهد بود. مربّی کودکان باید همانند یک مادر عمل کند؛ یعنی علاوه بر فهم دینی کافی، مهارتهای لازم برای انتقال مفاهیم را نیز دارا باشد تا مفاهیم دینی را در برخوردهای غیر رسمی و غیر آموزشی نیز به ایشان انتقال دهد.
توجّه به بچه ها در این سن از عوامل اعطای حس ارزشمندی است.
درکتاب معجزه ی ارتباط آمده است که وقتی در یک تحقیق آماری