فروغ مساجد (4) : سومین همایش بین المللی هفته جهانی گرامی داشت مساجد صفحه 140

صفحه 140

آرای فقیهان

به طور کلی در بین فقهاء پنج قول و نظر مطرح است:

1 _ قضاوت در مسجد به طور مطلق مکروه است. یعنی چه به صورت دائم و چه به صورت مقطعی؛ محقق حلّی قدس سره در دو کتاب معتبر و شرائع این نظر را برگزیده است: «و یکره انفاذ الاحکام فشا»؛ مکروه است قضاوت و صدور حکم در مساجد(1) و محقق نراقی قدس سره در مستند همین نظر را دارد.(2) 2 _ تفصیل است بین آن زمانی که مسجد به عنوان مکان قضاوت انتخاب شود و پیوسته در آن قضاوت صورت گیرد و بین آن هنگامی که به صورت اتفاقی در مسجد قضاوت شود در صورت اول قضاوت در مسجد مکروه، ولی در صورت دوم کراهتی ندارد. مرحوم محقق حلّی در شرائع می فرمایند:

«والآداب المکروهه... و أن یجعل المسجد مجلسا للقضاء دائما و لایکره لو اتفق نادرا».(3) «از جمله آداب مکروه آن است که مسجد پیوسته محل قضاوت باشد.

ولی اگر گاهی در آن قضاوت صورت گیرد مکروه نخواهد بود. در بین فقها متأخر مرحوم میرزای قمی در غنائم الایام معتقد به این نظریه هستند».(4) 3 _ قضاوت در مسجد نه تنها مکروه نیست بلکه مستحب است، این نظریه از ظاهر عبارت فقهائی نظیر شیخ مفید در مقنعه،(5) شیخ طوسی در نهایه،(6) ابن حمزه در وسیله،(7) ابن ادریس در سرائر(8) و... استفاده می شود؛ عبارت شیخ مفید در مقنعه چنین است:


1- . المعتبر فی شرح المختصر: ج 2 ، ص 452 ؛ شرائع الاسلام: ج 1 ، ص 98 .
2- . مستند الشیعه: ج 17 ، ص 59 .
3- . همان.
4- . شرائع الاسلام: ج 4 ، ص 866 .
5- . المقنعه: ص 722 .
6- . النهایه فی مجردالفقه والفتاوی: ص 337 _ 338 .
7- . الوسیله الی نیل الفضیله: ص 209 .
8- . السرائر: ج 2 ، ص 156 .
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه