فروغ مساجد (4) : سومین همایش بین المللی هفته جهانی گرامی داشت مساجد صفحه 305

4 _ 2) هنر مقدس و معابد غرب الف _ یونان و روزگار کنونی: اگرچه غرب هم هنر باطنی و معنوی فراوان دارد و نمونه های آن چه در یونان باستان و چه در سده های پسین کم نیستند. اما آنچه در جهان امروز از هنر غرب شهرت یافته، عمدتا مربوط به هنر روزگار تباهی در تمدن یونان و معاصر غرب است، ریشه های انحطاط هنر معاصر در هنر یونانی به خوبی قابل ردیابی است. شوان هنر یونانی را نقطه مقابل هنر هندو دانسته، می گوید:

«در حالی که معبد هندو دارای جنبه ای است گیاهی و بنابراین زنده، به علت نوعی لذت جسمانی توأم با معنویت که از خصائص روح هندو است و همیشه به زهد و مرگ نزدیک است، و به سوی بی نهایت انشراح می یابد، معابد مصری و یونانی هر یک به نوبه خود نظر متقابل را جلوه گر می سازد.

معبد یونانی مربوط به نظرگاه حکمتی است که دارای روشنی و وضوح است و بدون شک زیاده از حد استدلالی است. این نوع معبد به اندازه و مقیاس و آنچه از لحاظ منطقی محدود است، اشاره می کند. به کار بردن مرمر وانتخاب اشیاء دنیوی در معابد با انحطاط مجسمه سازی که در بدو امر چوب و فلزات به کار برده و فقط خدایان را متجسّم می کرد، توأم بود اما معبد مصری مانند معبود یونانی در فضا قرار نگرفته است. بلکه مأوای آن در ابدیت است و به اسرار حقیقت لایتغیر اشاره کرده و به انسان احساسی مشابه به احساس مشاهده آسمان پرستاره می بخشد».(1) به گفته شوان، وضوح کامل و حذف همه رازها و ایهام ها، اصلی ترین ویژگی هنر یونان است و به همین جهت از دید یونانیان و دنباله روان آن ها در تمدن جدید، هنر قدسی و رازآمیزی آن کاملاً غیرمنطقی و بی سامان است. به گفته شوان:

«هنر دوره کهن باستانی (یونان و روم) را بسیار با روشنایی کامل نور روز مقایسه کرده اند، ولی فراموش کرده اند که این هنر همچنین دارای کیفیت