البیع بررسی گسترده ی فقهی بیع «اهمیت بیع، تعریف بیع و شماری از عقود، گستره ی بیع و افتراق آن از سایر عقود صفحه 139

صفحه 139

جواز تمسک به عام در شبهه ی مصداقیه ی مخصص است که از بعضی نقل کرده برای اثبات صحت وضوء به ماء مضاف مانند ماء الورد و گلاب چنان که جناب صدوق قدس سره - جایز می داند(1) به عموم (وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُمْ)(2) تمسک کرده اند، به این صورت که اگر کسی نذر کند با گلاب وضوء بگیرد، عموم (وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُمْ) شاملش می شود و در نتیجه وفای به آن واجب و نذر منعقد شده است و از آن جا که نذر منعقد نمی شود مگر این که منذور آن شرعاً صحیح باشد، پس صحّت نذر ملازم با صحت منذور یعنی وضوء با گلاب است.

بنابراین همان طور که مرحوم آخوند در آن جا فرموده این نوع استدلال صحیح نیست، سید خویی نیز در ما نحن فیه می فرماید تمسک به عمومات برای اثبات قابلیات درست نیست.


1- من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص6: وَ لَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ وَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَهِ وَ الِاسْتِیَاکِ بِمَاءِ الْوَرْدِ ... . • الهدایه فی الأصول و الفروع، ص65: و لا بأس أن یتوضأ بماء الورد للصلاه، و یغتسل به من الجنابه فأما الذی تسخنه الشمس فإنه لا یتوضأ به و لا یغتسل به و لا یعجن به لأنه یورث البرص.
2- سوره ی مبارکه ی حج، آیه ی 29: (ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتیقِ)
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه