البیع بررسی گسترده ی فقهی بیع «اهمیت بیع، تعریف بیع و شماری از عقود، گستره ی بیع و افتراق آن از سایر عقود صفحه 14

این که بعضی آن را حمل بر اجاره کرده اند دلیلی بر آن وجود ندارد و خلاف ظاهر است.

إن قلت: چه فرقی می کند به نحو اجاره باشد یا به نحو بیع؟!

قلت: احکام اجاره با بیع فرق دارد؛ به عنوان مثال بعضی خیارات مخصوص بیع است و در اجاره جاری نیست.

روایت سکونی:

وَ [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ] بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیٍّ علیه السلام - قَالَ: بَاعَ رَسُولُ اللَّهِ- صلی الله علیه و آله و سلم - خِدْمَهَ الْمُدَبَّرِ وَ لَمْ یَبِعْ رَقَبَتَهُ.(1)

سکونی از امام صادق علیه السلام - از پدرشان از امیرالمؤمنین- علیهم السلام - نقل می کنند که فرمودند: رسول الله- صلی الله علیه و آله و سلم - خدمت [عبد] مدبّر را فروختند ولی رقبه اش را نفروختند.

این روایت از لحاظ سند به خاطر نوفلی ناتمام است و مانند روایت قبل بر فروش خدمت عبد مدبر، بیع اطلاق کرده است.

ب: فروش سُکنای دار

موثقه ی اسحاق بن عمّار:

وَ [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ] بِإِسْنَادِهِ(2) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَهَ