البیع بررسی گسترده ی فقهی بیع «اهمیت بیع، تعریف بیع و شماری از عقود، گستره ی بیع و افتراق آن از سایر عقود صفحه 288

فرقی از این جهت با إجاره، عاریه، قرض و ... ندارد.

علاوه آن که می توان گفت بحث درباره ی معاطاتی است که متعاطیین در مقام بیع هستند و می خواهند آن بیعی را که با صیغه محقق می شود بدون صیغه محقّق کنند و هر آن چه در بیع معتبر است را رعایت می کنند؛ به جز خواندن صیغه ی معتبر بنابراین قصد متعاطیین تملیک بالبیع است و نهایت اگر توسعه دهیم قصد إباحه دارند. پس به هر حال قصدشان از این دو امر خارج نیست و معاطاتی که مفید إجاره، قرض، ودیعه، عاریه، وکالت، إعراض یا ... باشد خارج از محل کلام است.(1)

مناقشه ی شیخ قدس سره - در وجه چهارم

وجه چهارم این بود که متعاطیین قصد ملک مطلق کنند؛ نه ملک ناشی از بیع.

همان طور که معلوم است ملکیّتی که از اسباب مختلف حاصل می شود تفاوتی با هم ندارد؛ یعنی ملکیّتی که با بیع حاصل می شود با ملکیّتی که از هبه حاصل می شود با ملکیّتی که از ارث حاصل می شود و ... تفاوتی ندارد و این طور نیست که مثلاً ملکیّت حاصل از هبه ضعیف تر از ملکیّت حاصل از بیع باشد. بنابراین مرادشان از ملک مطلق این است که سبب خاصّی را برای ملکیّت قصد نکنند، بلکه خود ملکیّت را صرف نظر از این که به شکل بیع باشد یا به شکل هبه یا ...