البیع بررسی گسترده ی فقهی بیع «اهمیت بیع، تعریف بیع و شماری از عقود، گستره ی بیع و افتراق آن از سایر عقود صفحه 351

صفحه 351

زشت خود] بازایستد، سودهایی که [پیش از تحریم آن] به دست آورده مال خود اوست، و کارش [از جهت آثار گناه و کیفر آخرتی] با خداست. و کسانی که [به عمل زشت خود] بازگردند [و نهی خدا را احترام نکنند] پس آنان اهل آتش اند و در آن جاودانه اند.

مراد از «أکل»، صرف خوردن با دهان نیست، بلکه کنایه از «تصرف» است و مانند آیه ی شریفه ی (لا تَاکُلُوا أموالَکُمْ بَینَکُمْ بِالبَاطِل) می باشد.

«ربا»(1) اسم برای آن زیاده است که در ربای قرضی یا ربای معاملی أخذ می شود.

(لا یَقُومُونَ إِلاَّ کَما یَقُومُ الَّذی یَتَخَبَّطُهُ(2) الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ) یعنی رباخوار مثل کسی که ممسوس شیطان است و شیطان بر او مسلط شده و عقلش را مختل


1- المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی، ج 1، ص217: الرِّبَا: الْفَضْلُ وَ الزِّیَادَهُ و هُوَ مَقْصُورٌ عَلَی الْأَشْهرَ و یُثَنَّی (رِبَوَانِ) بالْوَاوِ عَلَی الأَصْلِ و قَدْ یُقَالُ (رِبَیَانِ) عَلَی التَّخْفِیفِ وَ یُنْسَبُ إلَیْهِ عَلَی لَفْظِهِ فیُقَالُ: (رِبَویٌّ) قَالَ أَبُو عبیدٍ و غیْرُهُ. و زَادَ المُطَرِزِیُّ. فَقَالَ: الْفَتْحُ فی النِّسْبَهِ خَطَأً و (رَبَا) الشَّی ءُ یَرْبُو إذَا زَادَ و (أَرْبَی) الرَّجُلُ بالْأَلِفِ دَخَلَ فِی الرِّبَا و (أَرْبَی) عَلَی الْخَمْسَهِ زَادَ عَلَیْهَا و رَبِیَ الصَّغِیرُ (یَرْبَی) مِنْ بَابِ تَعِبَ و (رَبَا) (یَرْبُو) مِنْ بَابِ عَلَا إذَا نَشَأَ و یَتَعَدَّی بالتَّضْعِیفِ فَیُقَالُ (رَبَّیْتُهُ) (فَتَرَبَّی) و (الرُّبْوَهُ) الْمَکَانُ الْمُرْتَفِعُ بِضَمِّ الرَّاءِ و هُوَ الْأَکْثَرُ و الْفَتْحُ لُغَهُ بَنی تَمِیمٍ و الْکَسْرُ لُغَهٌ سُمِّیَتْ (رَبْوَهً) لأنها (رَبَتْ) فَعَلَتْ و الْجَمْعُ (رُبًی) مثْلُ مُدْیَهٍ و مُدًی و (الرَّابِیَهُ) مثْلُهُ وَ الْجَمْعُ (الرَّوَابِی).
2- همان، ج 2، ص163: خَبَطْتُ: الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ (خَبْطاً) مِنْ بَابِ ضَرَب أَسْقَطْتُهُ فَإِذَا سَقَطَ فَهُوَ (خَبَطٌ) بِفَتْحَتَیْنِ فَعَلٌ بِمَعْنَی مَفْعُولٍ مَسْمُوعٌ کَثِیراً و (تَخَبَّطَهُ) الشَّیْطَانُ أَفْسَدَهُ و حَقِیقَهُ (الْخَبْطِ) الضَّرْبُ و (خَبَطَ) الْبعِیرُ الْأَرْضَ ضَرَبَهَا بِیَدِه. • مفردات ألفاظ القرآن، ص273: الخَبْط: الضّرب علی غیر استواء، کخبط البعیر الأرض بیده، و الرّجل الشّجر بعصاه، و یقال للمخبوط: خَبَطٌ، کما یقال للمضروب: ضرب، و استعیر لعسف السّلطان فقیل: سلطان خَبُوط، و اختباط المعروف: طلبه بعسف تشبیها بخبط الورق، و قوله تعالی: «یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ» فیصحّ أن یکون من خبط الشّجر، و أن یکون من الاختباط الذی هو طلب المعروف.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه