البیع بررسی گسترده ی فقهی بیع «اهمیت بیع، تعریف بیع و شماری از عقود، گستره ی بیع و افتراق آن از سایر عقود صفحه 387

شیخ صدوق قدس سره - این روایت را از عمر بن یزید بیاع سابری نقل می کند. سند شیخ صدوق به عمر بن یزید گرچه در مشیخه ی(1) من لا یحضره الفقیه تمام است و شاید به همین خاطر در کتب از آن تعبیر به صحیحه شده است، ولی از آن جا که شیخ صدوق این روایت را با تعبیر «رُویَ عن»(2) نقل می کند؛ نه «رَوَی» معلوم می شود که این روایت را با آن طریقی که در مشیخه از عمر بن یزید ذکر کرده نقل نمی کند، بلکه سند دیگری دارد که ممکن است مرسله باشد.

سند شیخ طوسی قدس سره - در تهذیب نیز به خاطر محمد بن سلیمان و علی بن ایوب ناتمام است.

2) آیه ی شریفه ی (لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ)

اشاره

کریمه ی دیگری که جناب شیخ(3) قدس سره - برای اثبات مفید ملکیّت بودن معاطات به آن تمسّک کرده، این آیه ی شریفه است:

(یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اللَّهَ کانَ بِکُمْ رَحیماً)(4)

1- من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص425: و ما کان فیه عن عمر بن یزید فقد رویته عن أبی- رضی اللّه عنه- عن محمّد ابن یحیی العطّار، عن یعقوب بن یزید، عن محمّد بن أبی عمیر؛ و صفوان بن یحیی عن عمر بن یزید. و قد رویته أیضا عن أبی- رضی اللّه عنه- عن عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ عن محمّد بن عبد الحمید، عن محمّد بن عمر بن یزید، عن الحسین بن عمر بن یزید، عن أبیه عمر بن یزید. و رویته أیضا عن أبی- رحمه اللّه- عن عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ عن محمّد بن عبد الجبّار، عن محمّد بن إسماعیل، عن محمّد بن عبّاس، عن عمر بن یزید.
2- رُوِیَ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ بَیَّاعِ السَّابِرِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام - جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ النَّاسَ یَزْعُمُونَ أَنَ الرِّبْحَ ... .
3- المکاسب المحرمه (ط - الحدیثه)، ج 3، ص41: و ممّا ذکر یظهر وجه التمسّک بقوله تعالی (إِلّا أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ).
4- سوره ی مبارکه ی نساء، آیه ی 29.