البیع بررسی گسترده ی فقهی بیع «اهمیت بیع، تعریف بیع و شماری از عقود، گستره ی بیع و افتراق آن از سایر عقود صفحه 63

اعتبار پدیدار می شود و حقیقتی وراء آن ندارد؛ چراکه رابطه ی تکوینی زید نسبت به کتاب در عالم واقع و خارج با رابطه ی عمرو و دیگران نسبت به آن کتاب تفاوتی ندارد، ولی من له الاعتبار بر اساس معیارهایی که وجود دارد اعتبار می کند که آن کتاب، ملک زید باشد و آثاری را بر آن مترتب می کند.

پس ملکیت اعتباری مطابق آن چه معتبِر اعتبار کرده از حیث مدّت و کیفیّت آن در همان عالم اعتبار واقع می شود و تابع آن اعتبار است. ممکن است مالکیتی که برای زید اعتبار کرده از وی سلب کند یا از اوّل ملکیت موقت اعتبار کند و هکذا.

ملکیّتی که در باب فقه و حقوق مورد بحث قرار می گیرد از قسم سوم یعنی ملکیّت اعتباری است و جای توهّم این که از قسم اوّل یا دوم باشد وجود ندارد، گرچه بعضی دچار این اشتباه شده اند که در آینده درباره ی آن توضیح خواهیم داد، إن شاء الله.

روان شناخت فلسفیِ پیدایش ملک اعتباری

-1

این قدرت در درون بشر به ودیعه نهاده شده که بتواند با نگاه به طبیعت و تکوین، شبیه آن را اقتباس و نسخه برداری کند؛ مثلاً با نگاه به سنجاقک و چگونگی پروازش شبیه آن را به نام بالگرد (هلی کوپتر) می سازد.

گاهی نسخه ی اقتباس شده از طبیعت و تکوین به صورت ملموس و محسوس در خارج موجود می شود مانند مثالی که ذکر شد و گاهی صرف قرارداد است؛ یعنی شیء حقیقی در خارج افزوده نمی شود که ملموس و محسوس باشد، ولی