- سخن پژوهشکده 1
- مقدمه 7
- اشاره 10
- فصل اول : کلیات 10
- تعریف جواهر و طلا 11
- طلا و جواهرات ، پشتوانه انتشار پول 13
- تولید طلا 14
- عیار 16
- طلا و نقره در آموزه های دینی 16
- محک 16
- سُدَیر طلا فروش 21
- دانستنی های صنف 23
- تبلیغات طلا و هدایت جامعه بسوی تجمل 24
- کنز یا احتکار طلا 26
- کمینگاه ابلیس 27
- فصل دوم: مسائل مالی طلا 31
- اشاره 31
- ساخت طلا و جواهرات 32
- قاچاق طلا 32
- طلای مردانه 34
- اشاره 37
- خرید و فروش طلا و نقره (بیع صرف) 37
- اشاره 38
- نکته: ارز و پولهای کاغذی 38
- شرائط معامله طلا و نقره 39
- شرط اول 39
- شرط دوم 40
- نمودار خلاصه مطالب: 41
- فاکتور 41
- جدا کردن نگین زیورآلات 42
- پرسش و پاسخ ( تبدیل شمش به زیورآلات) 43
- ماجرای یونس نقاش 44
- تعمیر طلا 44
- خرده های طلا 45
- اشاره 46
- ربا 46
- ربای قرضی 47
- ربای معاملی 48
- اشاره 48
- معنای بطلان معامله 50
- پرسش و پاسخ(وظیفه رباخوار) 50
- قرض دادن طلا 51
- مدارا با بدهکاران 52
- اشاره 52
- عاریه طلا 54
- اشاره 54
- پرسش و پاسخ (نوسان قیمت طلا) 54
- تفاوت عاریه با قرض 55
- تفاوت عاریه با ودیعه(امانت) 56
- عاریه طلا و نقره 56
- اجاره طلا 57
- استفتا 59
- گنج و معدن 60
- خمس گنج و معدن 61
- حکم گنجهای متعدد 61
- جواهر بدست آمده از راه غواصی 62
- نکاتی درباره خمس طلا 62
- استفتا(خمس طلا) 63
- زکات طلا 64
- اشاره 68
- فصل سوم : زینت و پوشش با طلا و جواهرات 68
- طلا و زینت در نماز 70
- پرسش و پاسخ (نماز خواندن با طلا) 71
- حلقه عقد 72
- پرسش و پاسخ (وظیفه مرد در قبال حلقه طلا) 72
- سخنی با ورزشکاران (مدال طلا) 73
- دندان طلا و روکش طلا 73
- نکته پزشکی 74
- ظروف طلا 76
- امام باقر علیه السلام و خانه ی مجلل 78
- ساخت ، خرید و فروش و استفاده از ظروف طلا 79
- فصل چهارم :مسائل متفرقه 82
- اشاره 82
- طلا در مسجد 83
- مهریه 84
- کفارات و دیات 86
- محاسبه درهم 87
- محاسبه مثقال بازاری (صیرفی ، عرفی) 87
- محاسبه مثقال شرعی (دینار شرعی) 87
- طهارت 88
- حدود 89
- سرقت 91
- دیات 93
- قتل 94
- سقط جنین 95
- سرخ شدن بدن 96
- مال پیدا شده (لُقَطه) 97
- فهرست منابع 99
- عناوین منتشر شده از مجموعه فقه 106
1- در این مورد اختلافات زیادی وجود دارد. عده ای می گویند که از ظاهر کلام امام علیه السلام می توان برداشت کرد که اصحاب کهف طلافروش بوده اند بهمین دلیل امام بعنوان مثال از آنها نام برد. اما عده دیگری قائلند که منظور امام از صیارفه ، معنای لغوی آن بوده است . صراف یعنی کسی که خوب و بد را از هم جدا می سازد . اصحاب کهف هم صیارفه کلام بوده اند یعنی کلام خوب را از بد جدا می ساختند. (الکافی (ط - الإسلامیه)، ج 5، ص: 114 ، پاورقی)
2- لِأَبِی جَعْفَرٍ (علیه السّلام) حَدِیثٌ بَلَغَنِی عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِ فَإِنْ کَانَ حَقّاً فَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ بَلَغَنِی أَنَّ الْحَسَنَ الْبَصْرِیَّ کَانَ یَقُولُ لَوْ غَلَی دِمَاغُهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ مَا اسْتَظَلَّ بِحَائِطِ صَیْرَفِیٍّ وَ لَوْ تَفَرَّثَ کَبِدُهُ عَطَشاً لَمْ یَسْتَسْقِ مِنْ دَارِ صَیْرَفِیٍّ مَاءً وَ هُوَ عَمَلِی وَ تِجَارَتِی وَ فِیهِ نَبَتَ لَحْمِی وَ دَمِی وَ مِنْهُ حَجِّی وَ عُمْرَتِی فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ کَذَبَ الْحَسَنُ خُذْ سَوَاءً وَ أَعْطِ سَوَاءً فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاهُ فَدَعْ مَا بِیَدِکَ وَ انْهَضْ إِلَی الصَّلَاهِ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْکَهْفِ کَانُوا صَیَارِفَهً الکافی (ط - الإسلامیه)، ج 5، ص: 114
خبر می دهند(1) .
تبلیغات طلا و هدایت جامعه بسوی تجمل
وقتی هدف از کسب و کار انسانی که در اجتماع به سر می برد ، رسیدن به رفاه و آسایش شخصی در زندگی باشد و چشم خود را بر روی دیگر اتفاقات ببندد ممکن است که به هم نوعان و هم شهریان خود آسیب بزند . انسانی که ملاک در ارزش و مقام را ثروت های مادی در نظر بگیرد قطعا نمی تواند درد طبقه محروم و یا حتی متوسط جامعه را بچشد. انسان در اجتماع مانند یک عضو از بدن است . اگر یک عضو نخواهد که درد دیگران را بفهمد و برای آن راه حلی بیابد ، نتوانسته است وظیفه خود را به خوبی انجام دهد و دیر یا زود ممکن است که کل این بدن و جامعه رو به انحطاط برود و البته خود او هم یکی از اعضای آن خواهد بود که انحطاط دامن گیرش می شود.
طلا بعنوان گران ترین فلز ، یکی از ابزار زینت و خودآرایی است. طبیعی است قیمت بالای آن سبب شده که در دسترس همگان قرار نگیرد . حال اگر عده ای از افراد جامعه که توانایی مالی خوبی دارند بواسطه دارایی شان فخرفروشی کنند، ممکن است موجب آزرده شدن خاطر