مهریه و جهیزیه در اسلام و ایران صفحه 39

صفحه 39

پس بنابر قوانین اسلام، مهریه، ملک خالص زوجه است و دیگران در آن حق ندارند؛ حتی «اگر در ضمن عقد، مالکیت غیر زوجه شرط شود، آن شرط از نظر فقیهان درست نیست و عمل به آن لازم نیست. حتی اگر آن شخص، نزدیک ترین فرد به زن باشد، مثل پدرش؛ باز هم آن شرط لازم الوفا نیست»(1) و مهریه مال زن است.

3. شیوه پرداخت مهریه

الف) نقدی یا نسیه بودن مهریه

آیا لازم است همه مهر هنگام عقد نکاح یکجا به زن پرداخت شود یا اینکه زوج ملزم به پرداخت نیست و می تواند آن را بعد از عقد نکاح، یکجا یا قسطی به زن بپردازد؟

همه فقهای امامیه، اصل جواز پرداخت مهر به صورت مدت دار یا نقدی را قبول دارند. ازدواج با مهریه مدت دار و نقد درست است، چنان که ازدواج با مهری که مقداری از آن مدت دار و مقدار دیگرش نقد باشد، نیز درست است.

فقها درباره چگونگی تعیین مدت پرداخت، اختلاف نظر دارند که آیا این مدت به صورت دقیق مشخص باشد یا اینکه معلوم بودن اجمالی کفایت می کند و مبهم بودن، از بعضی جهت ها ضرری ندارد. برای مثال، پرداخت مهر را به یکی از دو مدت مرگ یا طلاق موکول کنند. این گونه تعیین مدت، هرچند مقداری اجمال دارد، در واقع معیّن است؛ زیرا بدون تردید، اتفاق خواهد افتاد.

ب) پرداخت مهریه به نرخ روز

اشاره

بحث دیگر در زمینه پرداخت مهریه، چگونگی پرداخت مهریه هایی است که در طول سال های گذشته بنابر آداب و سنن آن زمان معیّن شده و در زمان


1- محمدبن حسن طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، تصحیح و تعلیق: محمدباقر بهبودی، المکتبه المرتضویه لاحیاء الآثار الجعفریه، چ 2، ج 4، ص 276.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه