مهریه و جهیزیه در اسلام و ایران صفحه 85

در میزان آن است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «بهترین مهریه، کمترین آن است.»(1) نیز فرمود: «با برکت ترین ازدواج، کم خرج ترین آن است».(2)

همچنین باید به دختران آموخت که گرچه آنان در تعیین مهریه، حق انتخاب دارند، بهتر است از این حق در جهت محکم کردن بنیان خانواده کمک بگیرند. زن می توان به هر گونه که بخواهد، از مهرش استفاده کند، ولی صفای زندگی چیزی است که در سایه گروکشی ها و حساب گری ها دوام نمی آورد.

و) توجه به الگوهای مناسب

امام محمد باقر علیه السلام در حدیثی می فرماید:

زنی خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد: مرا همسری ده! رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: چه کسی حاضر است با این زن ازدواج کند؟ مردی برخاست و عرض کرد: یا رسول الله، من حاضرم با این زن ازدواج کنم. فرمود: چه چیزی می دهی؟ آن مرد گفت: چیزی ندارم. حضرت فرمود: نمی شود. زن بار دوم بازگشت. رسول خدا صلی الله علیه و آله دوباره تکرار کرد. کسی غیر از آن مرد برنخاست. باز هم زن برگشت. رسول خدا صلی الله علیه و آله برای سومین بار فرمود: با مهر قرار دادن هر آنچه از قرآن می دانی، این زن را به عقد تو درآوردم، پس به او [قرآن] بیاموز!(3)

از این داستان برمی آید که اسلام، بر دادن هدیه ای با عنوان مهریه تأکید دارد. براین اساس، پیامبر بزرگوار، نخستین بار که مرد گفت چیزی ندارد، فرمود: بدون مهر نمی شود، ولی وقتی اصرار زن را برای ازدواج دید، امری معنوی مانند آموزش قرآن را مهریه قرار داد. همچنین نشان می دهد در صورتی که مرد و زن همدیگر را بخواهند، نباید مهریه مانع ازدواج شود. اگر

1- همان، ص 252.
2- احمد شلبی، زندگی اجتماعی از دیدگاه اسلام، مترجم: محمود اسداللهی، مشهد، آستان قدس رضوی، چ 1، ص 59.
3- وسائل الشیعه، ج 21، ابواب المهور، باب 2، ح 1.