مهریه و جهیزیه در اسلام و ایران صفحه 93

درآمده است، به گونه ای که خانواده های کم درآمد و عائله مند، از تهیه آن ناتوان می شوند و در بسیاری از مواقع، دختران جوان، به خاطر نداشتن جهیزیه یا کم بودن آن، از ازدواج محروم می مانند... به هر حال، تأمین جهیزیه های سنگین، کار ازدواج را دشوار می کند و گاهی نیز داستان آن کارمند بازنشسته پیش می آید که یکی از کلیه های خود را فروخت تا صرف تهیه جهیزیه یکی از دخترهای خود کند، ولی سوگمندانه در این راه جان خویش را از دست داد و به آغوش مرگ رفت.(1)

7. مالک جهاز

زن، مالک جهاز است و شوهر هیچ گونه مالکیتی بر جهیزیه ندارد، حتی اگر این جهیزیه با پول مهریه تهیه شده باشد؛ زیرا مهریه، مال خالص زن است و آوردن جهیزیه به خانه شوهر، به معنای انصراف زن از مالکیت یا شریک ساختن شوهر در آن نیست. حق مالکیت زن باقی می ماند، ولی شوهر نیز از منافع آن بهره مند می شود و می تواند از آنها به طور متعارف استفاده کند.

8. برگرداندن جهیزیه

اگر زن بخواهد، می تواند جهیزیه خود را از خانه شوهر به جای دیگر منتقل کند و شوهر موظف است جهیزیه اش را به او بازگرداند. البته برگرداندن جهیزیه هنگامی است که شوهر این اموال را تحویل گرفته و از آن استفاده کرده باشد که در این صورت، شوهر باید جهیزیه را کامل برگرداند. اگر این اثاث البیت، از ابتدا دست خود عروس باشد و با خود به همراه بیاورد و در خانه شوهر هم در اختیار او باقی بماند، شوهر در قبال جهیزیه مسئولیت ندارد.

در برخی شهرها رسم شده که صورتی از اقلام جهیزیه تهیه و وسایل جهیزیه به داماد تحویل داده می شود و از وی رسید می گیرند. این رسید،