نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 1 صفحه 269

2 - شواهد احتمالی برای سخن عبده:

وی ممکن است برای سخن خود به این استناد کند که در قرآن کریم از آیاتی که در آنها (نساء) به صورت مضاف آمده، در یازده مورد، مراد از (نساء) ازواج می باشد. این آیات عبارتند از: «أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَهَ الصِّیامِ الرَّفَثُ إِلی نِسائِکُمْ» (1) ، «نِساؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ» (2) ، «وَ اللاّتِی یَأْتِینَ الْفاحِشَهَ مِنْ نِسائِکُمْ» (3) ، «وَ أَخَواتُکُمْ مِنَ الرَّضاعَهِ وَ أُمَّهاتُ نِسائِکُمْ وَ رَبائِبُکُمُ اللاّتِی فِی حُجُورِکُمْ مِنْ نِسائِکُمُ اللاّتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ» (4) ، «وَ اللاّئِی یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِسائِکُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَهُ أَشْهُرٍ» (5) ، «لِلَّذِینَ یُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ» (6) ، «اَلَّذِینَ یُظاهِرُونَ مِنْکُمْ مِنْ نِسائِهِمْ» (7) ، «وَ الَّذِینَ یُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ» (8) ، «یا نِساءَ النَّبِیِّ مَنْ یَأْتِ مِنْکُنَّ بِفاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ...» (9) ، و «یا نِساءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ» (10).

3 - ردّ کلام عبده از سوی استاد - مد ظلّه -

جواب نقضی:

در پاسخ به استدلال فوق باید گفت که در یازده آیۀ دیگر در قرآن کریم از جمله در همین آیۀ مباهله به استناد روایات، (نساء) مضاف در غیر معنای ازواج به کار رفته است از جمله در شش آیۀ مربوط به داستان حضرت موسی (علیه السلام) که مربوط به قتل پسران توسط فرعون و زنده نگاه داشتن دختران بنی اسرائیل می باشد؛ این آیات عبارتند از:

«یُذَبِّحُونَ أَبْناءَکُمْ وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ» (11) ، «یُقَتِّلُونَ أَبْناءَکُمْ وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ» (12) ، «وَ یُذَبِّحُونَ أَبْناءَکُمْ وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ» (13) ، «سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَ نَسْتَحْیِی نِساءَهُمْ» (14) ، «یُذَبِّحُ

1- (1) بقره: 187
2- (2) بقره: 223
3- (3) نساء: 15
4- (4) نساء: 23
5- (5) طلاق: 4
6- (6) بقره: 226
7- (7) مجادله: 2
8- (8) مجادله: 3
9- (9) احزاب: 30
10- (10) احزاب: 32
11- (11) بقره: 49
12- (12) اعراف: 141
13- (13) ابراهیم: 6
14- (14) اعراف: 127