نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 1 صفحه 284

1377/8/20 سه شنبه درس شمارۀ (36) سال اول

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

کتاب النکاح

خلاصۀ جلسات قبلی و این جلسه:

آیا زنان می توانند خود را به زنان اهل کتاب و کفّار نشان بدهند؟ برای حرمت به آیۀ شریفه 31 سورۀ نور استدلال شده است. تفسیر قسمت هائی از آیۀ شریفه را در جلسات قبل بیان کردیم، از جلسه پیش وارد تفسیر عبارت «نِسائِهِنَّ» شدیم.

تفسیر اول به معنای مطلق نساء بود که وجوه سه گانه آن را نقل کرده، نقد نمودیم، در این جلسه دو تفسیر دیگر را نقل کرده و شواهد این تفاسیر را بررسی می نمائیم.

ان شاء الله تعالی

کلام در تفسیر «نِسائِهِنَّ» در آیۀ شریفه 31 سورۀ نور بود، تفاسیر مختلفی بر این عبارت شده است:

تفسیر اولنِسائِهِنَّ : مطلق نساء

برخی گفته اند نسائهن مطلق نساء است، «حره کانت أم أمه، مؤمنه کانت أم کافره ...» پس وجه اضافه شدن «نساء» به «هنّ» چیست؟ سه وجه بیان شده است:

وجه اوّل: شیخ احمد جزائری در قلائد الدرر (ج 3 ص 168): اضافه «نساء» به «هنّ» طرداً للباب و برای رعایت سجع است.

وجه دوم: جزائری: موضوع ثبوتی جواز ابداء زینت مطلق نساء است، لکن جریاً علی الغالب، حکم جواز روی معاشرین و ملازمین و اقرباء زنان رفته است.

وجه سوّم: مرحوم مجلسی (ره): اضافه برای بیان حکمت حکم است