نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 1 صفحه 313

آقای مطهری مطلبی دارند و آقای خویی هم مطلب دیگری دارند که باید بررسی شود

نقد بیان آقای مطهری دربارۀ تعلیل روایت:

ایشان می گویند زنان مسلمان حق ندارند زیبائی زن های دیگر را برای شوهر خود نقل کنند و این کار خلاف شرع و حرام است. (البته من از این مطلب اطلاعی ندارم و در جائی ندیده ام) ولی چون این قانون در اسلام است، فقط از ناحیۀ زن های مسلمان، هدف را تأمین می کند و مشکل را حل می کند، ولی زن های کفّار که چنین قانونی ندارند، قهراً توصیف می کنند لذا نسبت به زن های کافر دستور ستر داده شده است تا جلوی توصیف گرفته شود. بنظر ما این مطلب درست نیست چون صرف قانون، هدف عدم توصیف را تأمین نمی کند، مگر همۀ زن ها، عادل هستند که وقتی قانون نهی کرد، آنها هم زنان خودشان را نگه دارند؟ و مگر همۀ زن ها پرظرفیّت هستند؟! و مگر تشریع قانون، با تکوین و اجرای آن ملازمه دارد؟ و مگر شرع غیبت را حرام نکرده و این همه رواج دارد و قانون جلوی این خلاف کاری را نگرفته است.

در مورد توصیف هم اگر زن ها، برای شوهران خود این طور مطالب را نمی گویند، اکثراً به جهات دیگری است از قبیل اینکه شاید از نظر شوهرم بیفتم، و اگر نه صرف اینکه توصیف خلاف شرع است، مانع نمی شود.

نقد بیان آقای خوئی دربارۀ تعلیل روایت حفص

آقای خوئی اطلاع پیدا کردن کفّار را از خصوصیت های زن های مسلمان، نه تنها مزاحم نمی دانند، بلکه مکروه هم نمی دانند و این روایت را هم ارشاد به یک حکم اخلاقی می دانند.

ولی ایشان چه دلیلی برای عدم حرمت دارند، چه مانعی دارد که بگوییم شارع مقدس نمی خواهد که کفّار به وضع داخلی زن های مسلمان اطلاع پیدا کنند؟ و البته از کفّار هم الغای خصوصیّت نمی شود کرد همان طور که اگر گفته شود فلان کار