نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 1 صفحه 325

«و کره النظر الی فروج النساء و قال: انّه یورث العمی و کره الکلام عند الجماع و قال: انّه یورث الخرس(1).»

یا روایت حماد بن عمرو و انس بن محمد عن أبیه جمیعاً عن جعفر بن محمد عن آبائه علیهم السلام: فی وصیه النبی صلی الله علیه و آله لعلی علیه السلام قال: یا علی، کره الله لامّتی العبث فی الصلاه و... و النظر الی فروج النساء لانّه یورث العمی، و کره الکلام عند الجماع لانّه یورث الخرس(2)....

ولی این کلام صحیح نیست، چون کره در لسان روایات به معنای خصوص کراهت اصطلاحی نیست، بلکه به معنای جامع مبغوضیت می باشد که هم کراهت و هم حرمت را شامل می گردد.

خلاصه نه کلمه «کره» و نه نهی در سیاق نواهی تنزیهی هیچ یک دلالت بر حرمت نداشته، بنابراین دلالت روایت وصیه النبی صلی الله علیه و آله بر تحریم ناتمام است.

6) روایات معارض با حرمت نظر

حال اگر ظهور بدوی این روایت را هم بپذیریم به جهت روایات معارض باید از این ظهور دست بکشیم، از جمله:

«عن أبی حمزه قال سألت أبا عبد الله علیه السلام: أ ینظر الرجل الی فرج امرأه و هو یجامعها؟ قال لا بأس(3)» الحسین بن سعید عن الحسن عن زرعه عن سماعه قال سألته عن الرجل ینظر فی فرج المرأه و هو یجامعها؟ قال: لا بأس به الاّ انّه یورث العمی(4)»

در تقریرات مرحوم آقای خوئی یک تعبیری دیده می شود که از سبق بیان

1- (1) وسائل 25196/122:20، ب 59 از ابواب مقدّمات النکاح، ح 6
2- (2) وسائل 25197/121:20، باب سابق/ 7. جامع الاحادیث، 603/196:20، ب 12، از ابواب مباشره النساء/ 6
3- (3) وسائل 125192/120:20، باب سابق/ 2، جامع الاحادیث 601/195:20، باب سابق/ 41
4- (4) وسائل 25193/121:20، باب سابق/ 3، جامع الاحادیث 600/195:20، باب سابق/ 3