نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 1 صفحه 393

و چهارم در جلسات گذشته مورد بررسی قرار گرفت.

(پنجم) تمایل ابو الفتوح رازی (ره) و احتمال مرحوم آقای حکیم (ره) که مرحوم آقای طباطبائی (ره) نیز آن را تقویت کرده اند. متعلق غض، فروج است.

(مماثل و غیر مماثل). آیه می فرماید: به فروج نگاه نکنید و آنها را از نظر دیگران حفظ کنید.

ابو الفتوح (ره): «ابن زید گفت:... یعنی چشم نگه داری از آن که در عورت کسی نگری... و این وجهی قریب است» (روض الجنان 123/18)

آقای حکیم (ره): «من المحتمل ان یکون المراد الفروج لقرینه السیاق» (مستمسک 25/14)

آقای طباطبائی ره: «و المقابله بین قوله «یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ» و «یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ» یعطی أن المراد بحفظ الفروج سترها عن النظر... و علی هذا یمکن أن تتقید اولی الجملتین بثانیهما و یکون مدلول الآیه هو النهی عن النظر الی الفروج و الأمر بسترها» (تفسیر المیزان 111/15)

این احتمال مؤید به چندین روایت است (روایت أبی عمرو زبیری و روایت تفسیر نعمانی و روایت وصیت امیر المؤمنین (علیه السلام) به محمد بن الحنفیه (درس 44) اگر به یکایک این روایات اطمینان حاصل نشود ولی به مجموع آنها به ویژه که در میان آنها روایت مفصلی است که حماد بن عیسی نقل کرده، اطمینان پیدا می شود.

بررسی این احتمال اگر ذاتاً این احتمال قابل طرح باشد، لکن با توجه به روایات دیگر مانند روایت سعد اسکاف نمی توانیم این احتمال را بپذیریم همان طوری که گذشت. (درس 45)

(ششم) نظر مرحوم آقای داماد (ره): زن و سوأه

آقای داماد: «اذ لیس المراد هو غض البصر عن جمیع الاشیاء من الانسان و الحیوان و النبات و غیر ذلک، بل المراد بقرینه تقابل الآیتین و بمعونه استدلال المعصوم (علیه السلام) هو الغض عن غیر المماثل مطلقاً و عن خصوص عوره المماثل» (کتاب الصلاه 25/2)