نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 3 صفحه 154

الحاوی، مرحوم محقق کرکی (ره) در جامع المقاصد در بحث قرائت، مرحوم شهید ثانی (ره) در مسالک در بحث قرائت و مقاصد علیه و نیز در این بحث از روض الجنان، در روض الجنان می فرماید: و الاجماع علی انّ المرأه لا جهر علیها حتماً اذا لم یسمعها من یحرم استماع صوتها. در این عبارت دو مطلب ذکر شده مطلب اول:

اینکه اگر صدای زن را اجنبی نشنود، جهر لازم نیست، بلکه مخیر بین جهر و اخفات است. مطلب دوم: اینکه اگر صدای زن را اجنبی بشنود، اخفات متعین است، ظاهراً دعوی اجماع بر هر دو مطلب می باشد.

در مفتاح الکرامه از جعفریه مرحوم محقق کرکی (ره) و دو شرح آن، این فتوا را نقل کرده، جعفریه تألیف مرحوم محقق کرکی (ره)(1) در صلاه، شروح بسیاری دارد، ولی به احتمال مظنون، مراد مفتاح الکرامه از دو شرح این کتاب، شرح دو نفر از شاگردان محقق کرکی از اهل استرآباد است که در زمان مؤلف کتاب جعفریه را شرح کرده اند؛ یکی محمد بن أبی طالب موسوی استرآبادی که شرح وی به نام المطالب المظفریه است(2) ، دیگری مرحوم سیّد شرف الدین علی حسینی استرآبادی (ره) صاحب تأویل الآیات که شرح وی در الفوائد الغرویه یا الغرویه(3) نام دارد، خود مرحوم محقق کرکی (ره) هم شرحی بر الجعفریه نوشته است، ولی مظنون این است که مراد از دو شرح، همان شرح های دو شاگرد او است.

از شیخ ابراهیم قطیفی هم در حاشیه نافع نقل شده که اگر صدای زن را اجنبی بشنود، حرام است که زن نمازش را بلند بخواند.

خلاصه، این اقوال بسیار راجع به حرمت استماع صدای زن و حرمت اسماع زن صدایش را به اجنبی در کار است، ولی آیا اجماعی در مسئله هست یا خیر؟

3) اشاره به اقوال فقهاء دیگر

1- (1) ذریعه 110:5 شمارۀ 457.
2- (2) ذریعه 140:21 شمارۀ 4326.
3- (3) ذریعه 352:5 و 188/45.