نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 3 صفحه 204

اولاً: روایت مسعده بن صدقه بر طبق تحقیق صحیحه است نه موثّقه، که البته اینجا محل تفصیل این بحث نیست. بنابراین، نمی توان به این استناد که باید صحیحه را بر موثّقه ترجیح داد، صحیحۀ ربعی بن عبد الله را بر صحیحۀ مسعده مقدّم کرد.

ثانیاً: ایشان تنها یک روایت که دال بر نهی از سلام کردن می باشد، نقل کرده اند، ولی ما روایت دیگری نیز داریم که قبلاً نقل شد و آن صحیحۀ غیاث بن ابراهیم است(1). هر چند گاهی گفته اند که این روایت صحیحه نیست و موثّقه است، زیرا غیاث عامی است، ولی همچنان که مرحوم آقای خوئی (ره) در معجم الرجال بحث کرده اند و ما قبلاً گفته ایم، بنا بر تحقیق، این امر اشتباه است و روایت مزبور صحیحه می باشد. پس، ما در اینجا دو صحیحه در برابر یک صحیحه داریم.

4) بررسی کلام مرحوم آقای خوئی (ره)

مرحوم آقای خوئی احتمالی را که در ذیل کلام مرحوم آقای حکیم (ره) آمده، یعنی حمل روایات نهی کننده از سلام کردن بر سلام به شابّه، به طور قطعی و مسلّم گرفته، آن را پذیرفته و فرموده اند که سلام به غیر شابه نه تنها جایز بلکه مستحب هم هست، زیرا فعل و سیرۀ امیر المؤمنین (علیه السلام) این بوده است. ولی فعل پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) که به منزلۀ پدر امّت بوده اند، همچنان که ازواج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در قرآن امّهات آنان خوانده شده اند، به همین سبب قابل استناد نیست.

ولی این فرمودۀ ایشان که مرحوم آقای حکیم (ره) نیز به صورت «الاّ ان یقال» در ذیل کلام خود، آن را مطرح کرده اند، از نظر ما قابل مناقشه است. زیرا چنین جمعی