کتابخانه بالقرآن

نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 3 صفحه 69

صفحه 69

نباشد، حرام است، و بأسی که از مفهوم جمله استفاده می شود، بأس تحریمی است، همچنان که از روی شهوت بوسیدن و در دامن قرار دادن دختر کمتر از شش سال نیز حرام است(1).

به هر حال، بحث در دلیل حرمت بوسیدن و در دامن قرار دادن دختر بچۀ شش ساله است. روایاتی در مسئله است که منشأ این فتوا گشته است، روایات را می خوانیم و دربارۀ آنها بحث می کنیم. در وسائل روایات بحث را صحیح نقل نکرده و امثال این اشکالات در وسائل سبب شده که مرحوم آقای بروجردی (ره) تألیف کتاب جامع الاحادیث را امر کردند. اشکالی در یکی از روایات بحث در وسائل وجود دارد که در جامع الاحادیث نیست، مرحوم آقای حکیم (ره) هم به وسائل مراجعه کرده و با مسامحۀ زائدی روایت را نقل کرده اند که عرض خواهیم کرد.

3) متن روایت ابو احمد کاهلی

«الکافی بسند صحیح عن علی بن الحکم عن عبد الله بن یحیی الکاهلی عن أبی احمد الکاهلی و اظنّنی قد حضرته قال سألته عن جویریه لیس بینی و بینها محرم تغشانی فأحملها فاقبلها فقال: اذا اتی علیها ست سنین فلا تضعها علی حجرک(2)».

در برخی نسخ معتبر کافی «و اقبلها» (با واو) به جای «فاقبلها» نقل کرده که شاید این بهتر است.

1- (1) توضیح کلام استاد مد ظله: مفهوم جملاتی که در آنها کلمۀ «لا بأس» بکار رفته، ثبوت بأس می باشد، برخی از بزرگان فرموده اند که از ثبوت بأس، تحریم استفاده نمی شود، زیرا بأس اعم از تحریم و کراهت است، ولی استاد مد ظله می فرمایند که «لا بأس» به معنای بی اشکال بودن و جایز بودن است و مفهوم آن جایز نبودن و اشکال داشتن می باشد که ظاهر آن حرمت است. علاوه بر این بحث کلی، در معنای کلمۀ «لا بأس» در عبارت مصنف قرینه ای وجود دارد که ظهور در حرمت را تأکید می کند، این قرینۀ این است که مفهوم «اذا لم یکن عن شهوه» قطعاً تحریمی است، زیرا مسلّم است که بوسیدن و در دامن گرفتن از روی شهوت به طور مطلق حرام است، بنابراین، مفهوم «قبل أن یأتی علیها ست سنین» در تحریم قوی تر می گردد.
2- (2) کافی 1/533:5، جامع الاحادیث 304:20، ش 1003، ب 16 از ابواب جمله من احکام الرجال و النساء الاجانب، ح 1.