نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 3 صفحه 94

1378/2/15 چهارشنبه درس شمارۀ (98) کتاب النکاح/سال اول

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

خلاصۀ درس قبل و این جلسه:

در جلسۀ گذشته، به مناسبت بحث دربارۀ حرمت تقبیل صبیه یا وضع بر حجر، اقوال برخی از فقهاء نقل شد و گفتیم که از کلمات برخی از فقهاء از جمله مرحوم محقق کرکی (ره) استفاده می شود که نظر به صبیۀ ممیزه بالاجماع حرام است و این بالاولویه دال بر حرمت تقبیل و وضع بر حجر می باشد.

در این جلسه، اشکال مربوط به چگونگی جمع دو آیۀ مربوط به مسئله وجوب تستّر زن در برابر صبی، مجدداً مطرح شده، سه راه جمع برای آن خواهد آمد.

سپس، موضوع حرمت نظر به نابالغ بررسی شده و بحث در مسئلۀ 36 تلخیص و نتیجه گیری می گردد، و در پایان، به بررسی مسئلۀ 37 می پردازیم.

***

الف) بررسی اشکالی پیرامون چگونگی تستّر زن در برابر صبی نابالغ:

1) طرح اشکال و سؤال

در قرآن کریم در این باره دو آیه وجود دارد که ممکن است گفته شود میان آن دو نوعی تعارض ابتدائی دیده می شود؛ یکی آیۀ شریفۀ مربوط به استیذان(1) که برای فقط در سه وقت استیذان را بر کودکان نابالغ واجب فرموده و در غیر این سه وقت، ورود بدون اذن همۀ اطفال را بر والدین تجویز کرده است. آیۀ دیگر، آیۀ «أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلی عَوْراتِ النِّساءِ» (2) است که ابداء زینت در برابر برخی اطفال را از