نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 4 صفحه 206

طائفه سوم: بین ناف تا زانو ممنوع و سایر اعضا مجاز است.

طائفه چهارم: حد اکثر اجازه تفخیذ داده است.

طائفه پنجم: بین الالیتین را مجاز دانسته و از ایقاب ( ادخال) نهی کرده است.

و نیز روایات بسیار دیگری که با تعابیر مختلف از جماع نهی کرده است.

2) نقل روایت طائفه اول: مطلق استمتاع حرام است

موثقه عبد الرحمن بن ابی عبد الله عن عبد الرحمن بن ابی عبد الله قال سألت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل ما یحل له من الطامث قال لا شیء حتی تطهر(1).

3) نقل روایت طائفه دوم: فقط آنچه پیراهن می پوشاند، حرام است (موثّقۀ حجّاج الخشّاب)

-2

عن حجّاج الخشّاب [و هو حجّاج بن رفاعه الثقه] قال سألت ابا عبد الله علیه السلام عن الحائض و النفساء ما یحل لزوجها منها قال تلبس درعاً(3) ثم تضطجع معه(4)

4) نقل روایات طائفه سوم: فقط بین السره و الرکبه حرام است

روایات طائفه سوم دو روایت بود که در جلسۀ قبل بدانها اشاره کردیم:

یکی صحیحۀ عبید الله حلبی که به طریق صحیح در فقیه نقل شده: «سأل عبید الله بن علی الحلبی ابا عبد الله علیه السلام عن الحائض ما یحل لزوجها منها قال تتزز بازار الی الرکبتین و تخرج سرتها ثم له ما فوق الازار و در ذیل روایت در نقل فقیه آمده: و ذکر عن أبیه علیه السلام ان میمونه کانت تقول ان النبی صلی الله علیه و آله کان یأمرنی اذا کنت حائضاً أن اتزر بثوب ثم اضطجع معه فی الفراش(5)».

این ذیل دلیل بر جواز محدودۀ بالاتر و پایین تر از ناف تا زانو می باشد ولی بر

1- (1) جامع احادیث الشیعه، 3111/642:2، باب 21 از ابواب الحیض از کتاب الطهاره، ح 30.
2- (2) (توضیح بیشتر): در سند این روایت و روایت قبل، علی بن الحسن بن فضال واقع است که فطحی و ثقه می باشد و ازاین رو روایت موثقه خوانده می شود.
3- (3) الصحاح: درع المرأه قمیصها
4- (4) جامع الاحادیث 3110/642:2، باب سابق، ح 29.
5- (5) جامع احادیث 3108/641:2، باب سابق، ح 27