نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 4 صفحه 211

در صحیحۀ خلف بن حماد که در دو رقم ذکر شده(1) و صحیحه عبد الله بن سنان(2) و مرسلۀ الدعائم(3) و روایت جعفریات(4) از اتیان نهی شده است.

و نیز از مفهوم موثقه ابن بکیر(5) و روایت فقه رضوی علیه السلام(6) حرمت اتیان حائض استفاده می شود. در موثقه زراره(7) و صحیحه محمد بن مسلم(8) و موثقه ابی بصیر(9) و روایه محمد بن مسلم(10) و حسنۀ اسماعیل بن الفضل(11) و معتبرۀ عبد الملک بن عمرو(12) و مرسله عوالی(13) اثبات یا نفی کرده است، در موثقه سعید بن یسار(14) هم از اتیان زن، قبل از غسل نهی شده است، در صحیحه ابی عبیده (15)[الحذاء] هم اتیان زن حائض را پس از غسل و تیمم مجاز دانسته است.

3) اشاره به سایر روایات ناهیه

غِشْیان:

موثقه مالک بن اعین (که در دو رقم جامع الاحادیث آمده(16) که دو قطعه یک روایت است) «قال سألت ابا جعفر علیه السلام عن المستحاضه کیف یغشیها زوجها قال تنظر الایام الّتی کانت تحیض فیها و حیضتها مستقیمه فلا یقربها فی عده تلک الایام من

1- (1) جامع الاحادیث 2924/578:2-2925/580، باب 3، ح 8 و 9.
2- (2) جامع الاحادیث 3147/654:2، باب 26، ح 6.
3- (3) جامع الاحادیث 3085/635:2، باب 21، ح 4.
4- (4) جامع الاحادیث 3087/636:2، باب سابق، ح 6.
5- (5) جامع الاحادیث 3130/649:2، باب 23، ح 4.
6- (6) جامع الاحادیث 3133/649:2، باب سابق، ح 7.
7- (7) جامع الاحادیث 3125/647:2، باب 22، ح 14.
8- (8) جامع الاحادیث 3114/645:2، باب 21، ح 3.
9- (9) جامع الاحادیث 3116/645:2، باب سابق، ح 5.
10- (10) جامع الاحادیث 3118/645:2، باب 22، ح 7.
11- (11) جامع الاحادیث 3119/646:2، باب 22، ح 8.
12- (12) جامع الاحادیث 3120/646/2:2، باب 22، ح 9.
13- (13) جامع الاحادیث 3120/647/2:2، باب 22، ح 9.
14- (14) جامع الاحادیث 3136/650:2، باب 24، ح 10.
15- (15) جامع الاحادیث 3340/72:3، باب 1، از ابواب التیمم، ح 10.
16- (16) جامع الاحادیث 3082/635:2، باب 21، ح 1: ص 3191/671، باب 30، ح 1.