نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 4 صفحه 244

اطلاق ندارد. مانند:

1) ابی الصباح الکنانی عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: اذا صلت المرأه خمساً و صامت شهراً (و حجّت بیت ربّها) و أطاعت زوجها و عرفت حق علیّ علیه السلام فلتدخل من أی ابواب الجنّه شاءت(1).

2) الدعائم عن رسول الله (صلی الله علیه و آله) أنه قال: اذا عرفت المرأه ربها و آمنت به و برسوله و عرفت فضل اهل بیت نبیّها و صلّت خمساً و صامت شهر رمضان و أحصنت فرجها و أطاعت زوجها دخلت من أی ابواب الجنّه شاءت(2).

3) المولی سعید المزیدی فی کتاب تحفه الاخوان عن النبی صلی الله علیه و آله قال: کل امراهٍ صالحه عبدت ربّها و أدّت فرضها و أطاعت زوجها دخلت الجنّه(3).

4) عن ابن عبّاس عن رسول الله صلی الله علیه و آله أنّه قال: فأیّما امراهٍ صلّت فی الیوم و اللیله خمس صلواتٍ و صامت شهر رمضان و حجّت بیت الله الحرام و زکّت مالها و أطاعت زوجها و والت علیّاً بعدی دخلت الجنّه(4).

نتیجه:

روایات فوق دالّ بر این نیست که اطاعت زوج به هر شکل و به هر کیفیت و در هر حال و در هر زمان واجب است چرا که مسلّم است مواردی از اشکال اطاعت واجب نیست. شوهر مثل خدا و پیغمبر نیست که مثلاً بگوید شما فلان مستحب یا فلان مباح را بجا آور، اطاعتش لازم باشد بلکه از اول که القاء می شود مضیق فهمیده می شود آنچه که ثابت است لزوم اطاعت در حقوق شوهر است و مراد از روایات اطاعت زوجه از همسر خویش در حقوق واجب بوده و اطلاقی از این جهت که انواع تمتع و زمانهای تمتع و حالات تمتع را شامل می گردد، ندارد. بلکه نسبت به اموری که شوهر بر همسر خود حق دارد، اطاعت همسر لازم است. به عبارت دیگر آنچه مسلم است این است که اطلاق این روایت مراد نیست و مضیق اراده شده

1- (1) جامع احادیث الشیعه 706/221:20.
2- (2) جامع احادیث الشیعه 707/222:20.
3- (3) جامع احادیث الشیعه 708/222:20.
4- (4) جامع احادیث الشیعه 723/225:20.