نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 4 صفحه 245

است، خوب این روایت مقید به چه قیدی است ؟ آیا در مطلق استمتاعاتِ جایز، اطاعت لازم است یا در خصوص حقوق واجبه شوهر اطاعت لازم است ؟ دلیلی نداریم که مربوط به مطلق استمتاعات باشد بلکه به تناسب حکم و موضوع معنای دوم استفاده می شود.

دسته سوم: روایات لزوم اطاعت زوج حتی در شرائط سخت

مانند:

1) محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال: جاءت امرأهٌ الی النبی صلی الله علیه و آله فقالت: یا رسول الله ما حق الزوج علی المرأه ؟ فقال لها: تطیعه و لا تعصیه و لا تصدّق من بیته الاّ باذنه و لا تصوم تطوّعاً الاّ باذنه و لا تمنعه نفسها و ان کانت علی ظهر قتبٍ...(1).

2) الدعائم عن رسول الله صلی الله علیه و آله انّ امرأه سألته فقالت: یا رسول الله ما حق الزوج علی زوجته ؟ فقال: أن لا تتصدّق من بیته الاّ باذنه و لا تمنعه نفسها و ان کانت علی ظهر قتبٍ(2).

- کتاب دعائم چون کتاب فتوائی است عبارت تطیعه و لا تعصیه را ذکر نکرده است.

چون اطاعت را به طور مطلق واجب نمی دانسته است.

3) عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: أتت امرأه الی رسول الله صلی الله علیه و آله فقالت: ما حق الزوج علی المرأه ؟ فقال: ان تجیبه الی حاجته و ان کانتْ علی قتب...(3)

- روایت مزبور نیز در بیان وجوب انواع تمتعات از جهت کیفیت، کمیت، زمان و...

نمی باشد؛ بلکه مراد تأکید این نکته است که حقوق واجب زوج اختصاص به شرائط خاصی نداشته و در شرائط سخت نیز انجام حقوق و حوائج زوج واجب است.

1- (1) جامع احادیث الشیعه 2210/20 / رقم 703.
2- (2) جامع احادیث الشیعه 704/221:20.
3- (3) جامع احادیث الشیعه 705/221:20.