نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 4 صفحه 247

جلباب قرار داشته که نقل می کند: قال أبو عبد الله (علیه السلام): ایما امرأهٍ باتت و زوجها علیها ساخط فی حقٍّ لم تقبل منها صلاه حتی یرخی عنها(1).

- در هر حال از روایات سخط زوج نمی توان لزوم اطاعت از زوج در هر کیفیت و هر نوع را استفاده کرد.

جمع بندی:

از مجموع روایات متعددی که ذکر گردید، معلوم می شود روایات اطاعت زوج در مقام ذکر جواز انواع مباشرت (حتی وطی در دبر) نبوده و مضمون تمام آن ها این است که اطاعت از زوج در حقوق واجب مورد تأکید می باشد و در سائر حقوق نیز از آداب و سنن است.

ب) بررسی مسئله 4:

1) طرح مسئله و ترجمۀ آن

«الوطء فی دبر المرأه کالوطی فی قبلها فی وجوب الغسل و العده و استقرار المهر و بطلان الصوم و ثبوت حد الزنا اذا کانت اجنبیهً و ثبوت مهر المثل اذا وطأها شبههً و کون المناط فیه دخول الحشفه أو مقدارها و فی حرمه البنت و الأم و غیر ذلک من احکام المصاهره المعلقه علی الدخول...».

ترجمه: وطی در دبر زن مانند وطی در قبل وی می باشد در آثاری مانند وجوب غسل، وجوب عده، استقرار مهر، باطل شدن روزه، ثابت شدن حد زنا اگر زن اجنبیه باشد، ثابت شدن مهر المثل هنگام وطی به شبهه، بودن مناط دخول حشفه یا مقدار حشفه و حرام شدن دختر و مادر مدخوله و سایر احکام مصاهره ای که مشروط بر دخول است.

2) حاشیۀ مرحوم آقای بروجردی قدس سرّه الشریف

مرحوم آقای بروجردی(2) در حاشیه این مسئله مرقوم داشته اند که عنوان باب