نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 4 صفحه 251

صفحه 251

کلمۀ ادخال اعم از دخول قبل و دبر می باشد و علما نیز در موارد دیگر به آن استدلال کرده و ادخال را اعم دانسته اند.

- موثقۀ محمد بن مسلم

علی بن حسن بن فضال عن علی بن اسباط عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال: سألته عن الرجل و المرأه متی یجب الغسل علیهما؟ قال: اذا ادخله وجب الغسل و المهر و الرجم(1).

- علی بن حسن بن فضال فطحی ثقه است و علی بن اسباط نیز ثقه است و محتمل است فطحی باشد بنابراین روایت موثقه است.

- استدلال به این روایت مانند روایت قبل است و بنظر می رسد این دو روایت واحد باشد.

- صحیحۀ بزنطی

کتاب السرائر نقلاً من نوادر احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی قال: سألت الرضا علیه السلام: ما یوجب الغسل علی الرجل و المرأه ؟ قال: اذا أولجه وجب الغسل و المهر و الرجم(2).

سند روایت:

طریق ابن ادریس به کتاب نوادر تفصیلاً مشخص نیست ولی اگر در اجازات علما ملاحظه شود ابن ادریس در اکثر طرق اجازات وجود دارد چرا که ابن ادریس نوادۀ شیخ طوسی است و به کتب اصلی شیخ طوسی دسترسی داشته و طرق ما به شیخ طوسی بیشتر از راه ابن ادریس است و شیخ طوسی نیز طریق صحیح به کتب دارد و همچنین بسیاری از نسخ خطی معتبر (دعا، رجال، حدیث) به نسخۀ ابن ادریس منتهی می شود و مثلاً همۀ نسخ معتبر قرب الاسناد به نسخۀ او می رسد.


1- (1) وسائل الشیعه، کتاب النکاح، باب 54 باب المهور، حدیث نهم، ج 320/21، چاپ آل البیت.
2- (2) وسائل الشیعه، کتاب الطهاره باب 6، ابواب الجنابه، حدیث هشتم، ج 185/2، چاپ آل البیت.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه