نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 4 صفحه 263

2) صحیحه حمران بن أعین

اشاره

عن أبی جعفر علیه السلام، قال: سألته عن رجل کان علیه طواف النساء وحده، فطاف منه خمسه اشواط، ثم غمزه بطنه فخاف ان یبدره، فخرج الی منزله فنقض ثم غشی جاریته. قال: یغتسل ثم یعود (1)(فیطوف اسبوعاً).

3 -... عن ابن محبوب عن عبد العزیز العبدی عن عبید بن زراره قال: سألت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل طاف بالبیت اسبوعاً طواف الفریضه، ثم سعی بین الصفا و المروه اربعه اشواط، ثم غمزه بطنه، فخرج فقضی حاجته ثم غشی اهله، قال یغتسل...(2).

*سند روایت:

همه روات صحیح و معتبرند، فقط عبد العزیز عبدی را نجاشی ضعیف تعبیر کرده، و لکن خود نجاشی می گوید: له کتاب یروی عنه جماعه منهم الحسن بن محبوب.

همین حدیث را هم حسن بن محبوب نقل می کند، و وقتی اجلاء مثل ابن محبوب و مشایخ و محدثین، کتاب کسی را نقل کنند، معلوم می شود مورد اعتماد آنها بوده، بنابراین روایت از نظر ما معتبر است.

و امّا ضعفی که نجاشی تعبیر کرده، قاعدتاً باید تابع ابن غضائری باشد که تضعیف متنی است(3).

*دلالت هر دو حدیث

تعبیر در یکی غشی جاریته و در دیگری غشی اهله می باشد.

و کلماتی چون غشیان و ادخال و ایلاج و امثال اینها جزو عناوین عامه است که

1- (1) وسائل الشیعه، ج 13، ص 126، چاپ آل البیت، باب 11 از کفارات استمتاع، ح 1 و 2.
2- (2) وسائل الشیعه، ج 13، ص 126، چاپ آل البیت، باب 11 از کفارات استمتاع، ح 1 و 2.
3- (3) ابن غضائری که کتابش در دسترس نیست، ولی اکثر آن را نجاشی نقل کرده، معروف است که جرح و تضعیف او از رواه و مشایخ گاهی مستند به شهاده و سماع نبوده، بلکه اجتهادی از متون روایات راوی می باشد. و اگر بحسب نظر خودش روایت شخصی مشتمل بر غلو و ارتفاع بوده، او را ضعیف و واضع حدیث توصیف می نموده است.