نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 4 صفحه 31

1378/6/30 سه شنبه درس شمارۀ (119) کتاب النکاح/سال دوم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

خلاصۀ درس قبل و این جلسه:

در جلسات پیش، مسئلۀ 50 دربارۀ حکم موارد شبهه نسبت به جواز یا عدم جواز نظر مورد نقد و تحلیل قرار گرفت و بیشتر موارد مذکور در این مسئله بررسی شد، در این جلسه توضیحاتی بیشتر پیرامون برخی موارد یاد شده می آید و حکم فروعی که تاکنون متعرض آن نشدیم، نیز مطرح خواهد شد و به ویژه به موارد مستثنای از حکم جواز نظر در آیۀ شریفۀ «غضّ» خواهیم پرداخت. سپس بحث در بارۀ مسئلۀ 51 را آغاز خواهیم کرد.

***

الف) دنبالۀ استدلال به آیات در جواز یا عدم جواز نظر

در آغاز بحث دو نکته را متعرض می شویم و سپس بعضی از فروع مسئلۀ 50 را مطرح می کنیم:

نکته اول: توضیحی در بارۀ نحوۀ استناد حکم «ربیبه» از آیۀ شریفه

ما قبلاً گفتیم که در بارۀ حرمت نظر به ربائب در آیۀ شریفه چیزی ذکر نشده، ولی ربیبه (و همین طور اولاد رضاعی) تنزیلاً داخل تعبیر «أَبْنائِهِنَّ» در آیه می شود. برخی آقایانِ در بحث، می گفتند که ما ممکن است حکم ربائب را از تعبیر «أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ» استفاده کنیم. بدین تقریب که چون در آیۀ شریفه اولاد شوهر استثنا شده و ارائۀ زینت به آنها تجویز گردیده، بگوئیم که اولاد زن هم همین حکم را دارد و در واقع در آیۀ شریفه برای بیان حکم «ربائب» به «أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ» اکتفا شده است.