نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 5 صفحه 28

بیش از این مدت، نمی تواند صبر کند(1). بنابراین به ضمیمه نکات و مراتبی که در روایات دیگر وارد شده، انسان اجمالاً مطمئن می شود که معیار، همین چهار ماه می باشد و نظر معصوم نیز همین است.

6) نظر استاد - مدّ ظلّه

عمده وجهی که برای اثبات حکم عدم جواز ترک وطی زوجه بیش از چهار ماه وجود دارد، استدلال به روایات دیگری است که بخصوص در این مورد وارد شده، که باید به بررسی آنها بپردازیم. اما وجوه مذکوره دیگر تنها برای تأیید مناسب است.

د): دلیل سوم، روایات خاصه

اشاره

یکی از این روایات صحیحه صفوان است:

1) متن روایت:

أحمد بن محمد عیسی عن علی بن أحمد بن أشیَم عن صفوان بن یحیی قال:

سألت الرضا علیه السلام عن الرجل یکون عنده المرأه الشابّه فیمسک عنها الأشهر و السنه لا یقربها، لیس یرید الإضرار بها، یکون لهم مصیبه، یکون فی ذلک آثماً؟ قال:

اذا ترکها أربعه اشهر کان آثماً بعد ذلک، الا أن یکون باذنها(2)

2) بررسی سند

سند این روایت صحیح است لکن مرحوم شهید ثانی در مسالک از آن به سند ضعیف تعبیر فرموده، که البته این اشتباهی است از آن فقیه بزرگ.

* اولاً این روایت در فقیه (جلد 3 باب 123 ح 1) ورد شده است و در باب 36 تهذیب نیز که تحت عنوان «السنه فی عقود النکاح و زفاف النساء و آداب الخلوه و الجماع» است در دو جا نقل گردیده، یکی حدیث 19 - که مطابق روایتی است که در