نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 5 صفحه 30

همچنین در مقدمه کتاب کمال الدین یکی از منسوبین شخصی را که با صدوق ملاقات داشته، به نام عبد الله بن صلت اشعری نام می برد و برای اثبات جلالت او می فرماید: «کان احمد بن محمد بن عیسی فی فضله و جلالته یروی عن أبی طالب عبد الله بن الصلت القمی» صدوق که در نقل احادیث اهل مسامحه نیست تنها روایت احمد بن محمد بن عیسی را علامت توثیق (مروی عنه) دانسته است با این حال چگونه می توان کسی را که شیخ احمد بن محمد بن عیسی است و بیش از پنجاه روایت از او نقل کرده، ضعیف شمرد؟

علی ایّ تقدیر، روایت صفوان از نظر سند معتبر است.

3) توضیحی درباره معنا و متن حدیث

* این قسمت از روایت را که دارد «یکون لهم مصیبه» به دو صورت می توان خواند: یکی اینکه بخوانیم یکون لهم مصیبه که در این صورت مرجع ضمیر مقدر می شود یعنی در خانواده ای که این شخص نیز یکی از آنها است مصیبتی واقع شده است. احتمال دیگر این است که عبارت یکون لِهمِ مصیبهٍ بخوانیم، و این قرائت بعید هم نیست و تقدیر مرجع ضمیر نیز لازم ندارد، یعنی حزن مصیبت منشأ شده که وطی با زوجه را ترک کند.

* عبارت «الّا أن یکون باذنها» در حدیث 19 تهذیب نیامده است. امّا نسخه های فقیه مختلف است، به حسب نقل روضه المتقین، اکثر نسخه ها این عبارت را دارد، امّا در نسخۀ تصحیح شدۀ آقای غفاری این عبارت نیست و مظنون ما نیز این است که نسخۀ اصلی، خالی از این ذیل بوده است و این عبارت توسط