نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 5 صفحه 343

نسخه مشهور یا متواتر است یا به طرق صحیح رسیده است این بیان صحیح بود، ولی چنین چیزی ثابت نیست و بسیاری از کتابها، چند تحریر دارد مثل بصائر الدرجات، خرائج راوندی، حتی همین وسائل الشیعه شیخ حرّ که تحریر مختصر و مفصل دارد.

مرحوم شیخ و کلینی با واسطه از کتاب علی بن جعفر نقل می کنند و طریق آنها صحیح است. ولی آیا نسخه ای که شیخ نقل می کند همان نسخه ای است که حمیری نقل می کند؟

باید ثابت شود نسخه ای که در دست عبد الله بن الحسن بوده و اجازه روایت آن را به حمیری داده همان نسخه معتبر و مشهور است.

بلکه به احتمال قوی، نسخۀ خود حمیری هم چند تحریر داشته که بطور مبوّب و غیر مبوّب نوشته اند، و اگر بعضی طرق صحیح باشد، طریق دیگر که نمی دانیم از چه نسخه ای اخذ شده اعتبارش ثابت نیست.

البته این شبهه در کتب اربعه و مانند آن نیست. چون تمام نسخ آنها - و لو با واسطه با اصل مقابله شده، بعلاوه کتب درسی بوده که قرائت می کردند و مستند عموم فقها و مرجع آنها بوده است، حسابش جداست و در اعتبار آنها تردیدی نیست.

ب) جواز تزویج خامسه در طلاق قبل الدخول:

1) متن عروه:

«و اما اذا کان الطلاق او الفراق بالفسخ قبل الدخول فلا عدّه حتی یجب الصبر او لا یجب»

این فرع، بحث معتنی به ندارد. هم قواعد عامه اقتضا می کند. و هم بخصوص، روایت داریم.

ج) حرمت تزویج مرأه در عدّه غیر:

1) متن عروه:

«لا یجوز التزویج فی عده الغیر دواماً او متعهً، سواء کانت عده الطلاق بائنه او رجعیه او عدّه الوفات او عدّه وطی الشبهه، حرّه کانت المعتدّه او أمه و لو تزوجها حرمت علیه ابداً».