نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 5 صفحه 398

3 - صحیحه عبد الرحمن بن الحجاج عن ابی ابراهیم علیه السلام «عن الرجل یتزوج المرأه فی عدّتها بجهاله، أ هی ممّن لا تحل له ابداً؟ فقال: لا فان کان احدهما متعمّد و الآخر بجهل فقال : الذی تعمّد لا یحل له ان یرجع الی صاحبه ابداً(1)».

4 - صحیحه حلبی عن ابی عبد الله علیه السلام قال: «اذا تزوج الرجل المرأه فی عدّتها و دخل بها لم تحل له ابداً، عالماً کان او جاهلاً، و ان لم یدخل بها حلّت للجاهل و لم تحلّ للآخر»(2).

5 - صحیحه محمد بن مسلم قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام: «المرأه یتوفی عنها زوجها فتضع و تتزوج قبل ان تبلغ اربعه اشهر و عشراً قال: ان کان الذی تزوجها دخل بها لم تحلّ له».(3)

خلاصه آنکه اگر بپذیریم که ظاهر قضیه شرطیه اینست که مقدم علت تامه برای تالی است و اطلاق روایات یازده گانه شامل نشود ولی اطلاق این روایات پنج گانه شامل اخت الزوجه می شود و اگر شامل ازدواج با معتدّه در حال احرام نشود، آن را با اولویت قطعیه ملحق می کنیم. پس این تفصیل در مسئله صحیح نیست.

البته دربارۀ اولویت در مباحث بعدی صحبت خواهیم کرد که، آیا به اولویت می توانیم استناد کنیم یا قابل مناقشه است؟ «* و السلام *»

1- (1) جامع الاحادیث ج 20، حدیث 1463، وسائل الشیعه ج 20، حدیث 26068.
2- (2) جامع الاحادیث ج 20، حدیث 1466، وسائل ج 20، حدیث 26067.
3- (3) جامع الاحادیث ج 20، حدیث 1469.