نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 5 صفحه 82

مجرّد ادخال و اخراج) است و بیشتر از آن لازم نیست و سائر تمتعاتی همانند تقبیل و ملاعبه واجب نمی باشد هر چند معمولاً همراه وطی باشد، زیرا لزوم آن نیاز به تصریح داشته و مجرد شیوع همراهی آنها با وطی برای حکم به لزوم کافی نیست، بلی آن مقدار از ملامسه که ملازم با وطی و لا ینفک از مباشرت است وجوب آن بالملازمه فهمیده می شود.

ج): اختصاصی وجوب وطی به زوجه

1) سپس سیّد می فرماید که این حکم شامل مملوکه غیر زوجه نمی شود

و طرف ملکیت چنین حقی را برای مملوکه ثابت نمی کند دلیل این مطلب این است که در روایت صفوان "الرجل عنده المرأه الشابه..." ذکر شده که ظاهر کلمه المرأه زوجیت زن است نه مملوکیت، و ادله ای که به عنوان حرج نوعی و امثال آن آمده - چنانچه گفتیم - در مملوکه جاری نیست زیرا مملوکه دست به دست می گردد و در مواردی تحلیل به غیر می شود و امثال آن، بخلاف زوجه دائمه که فقط از طریق زوج متمتع می گردد البته این حکم در مورد مملوکۀ زوجه همانطور که سابقاً گفته شد جاری است و فرقی بین امه و حرّه در این جهت نمی باشد، این حکم در مملوکه محلّله هم جاری نیست که مصنف آن را ذکر نکرده است.

د):

وجوب طلاق یا وطی زودتر از چهار ماه در زمان شبقه (مسئله 9).

1) متن عروه

اذا کانت الزوجه من جهه کثره میلها و شبقها لا تقدر علی الصبر الی اربعه أشهر بحیث تقع فی المعصیه إذا لم یواقعها فالأحوط المبادره الی مواقعتها قبل تمام الأربعه، أو طلاقها و تخلیه سبیلها.

مرحوم سیّد در این مسئله می فرماید اگر زنی به علت کثرت میل به تمتعات نمی تواند تا چهار ماه صبر کند احتیاط آن است که با زوج قبل از چهار ماه اقدام به مباشرت کرده و یا او را طلاق دهد تا زن در معصیت واقع نشود.