نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 6 صفحه 74

الغیر بدون اذنه مع عدم کونها مزوجه، فلا یوجب الحرمه الابدیه و ان کان مع الدخول و العلم».

2) توضیح مسئله:

در جلسات قبل بحث تزویج ذات بعل را به انجام رساندیم، در ذیل این مسئله مصنف، مسئله تزویج امه غیر را عنوان می کند که آیا سبب حرمت ابدی می گردد یا خیر؟ در طرح مسئله دو قید را ذکر می کنند، نخست این که، تزویج امه بدون اذن مولای وی باشد، چه اگر تزویج با اذن مولی صورت گیرد، ازدواج صحیح و اشکالی در بین نیست، قید دوم این که، امه مزوجه نباشد، چه در صورت مزوجه بودن، همان بحث تزویج ذات بعل پیش می آید که بررسی آن گذشت، البته باید امه در عده غیر هم نباشد تا مسئله تزویج معتده پیش نیاید، بلکه صرفاً ملکیت غیر نسبت به این امه مطرح باشد، در این صورت مرحوم مصنف می فرماید که تزویج چنین امه ای سبب حرمت ابد نمی گردد، هر چند با علم و دخول همراه باشد، وجه مطلب هم روشن است زیرا عناوین محرّمه چون تزویج معتده و تزویج ذات بعل بر فرض حرمت ابد در آن هیچ یک در اینجا در کار نیست و اولویتی هم در بین نیست، مقتضی عموم «وَ أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُمْ» ، عدم حرمت ابد است، این مسئله روشن است و بحثی ندارد.

ب) مسئله 10:

1) متن مسئله:

«اذا تزوج امرأه علیها عده و لم تشرع فیها کما اذا مات زوجها و لم یبلغها الخبر فان عدتها من حین بلوغ الخبر فهل یوجب الحرمه الابدیه ام لا؟ قولان احوطهما الاول، بل لا یخلو عن قوّه».

2) توضیح مسئله:

بحثی را که مصنف در این مسئله عنوان کرده که چندان قدیمی نیست و برای نخستین بار در قواعد علامه دیده شده است، موضوع بحث زنی است که شوهر