نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 6 صفحه 80

غایب، فقامت البینه علی موته، فعدتها من یوم یأتیها الخبر اربعه اشهر و عشراً(1)».

روایت دوم: به همین سند از زراره عن ابی جعفر علیه السلام، قال عده المتوفی عنها زوجها آخر الاجلین لأنّ علیها ان تحد اربعه اشهر و عشراً، و لیس علیها فی الطلاق ان تحد(2).

این روایت اشاره می کند که به مجرد تمام شدن چهار ماه و ده روز از زمان فوت شوهر، عده زن پایان نمی پذیرد، بلکه باید از موقع بلوغ خبر حداد زن شروع می شود که پس از گذاشتن چهار ماه و ده روز از آن زمان عده تمام می شود.

روایت سوم صحیحه ابی الصباح الکنانی عن ابی عبد الله علیه السلام: التی یموت عنها زوجها و هو غایب فعدّتها من یوم یبلغها ان قامت البینه ام لم تقم.(3)

روایت چهارم فی الدعائم عن علی و ابی عبد الله و ابی جعفر علیه السلام انهم قالوا:

عده المغیبه تأتیها وفاه زوجها من یوم یأتیها خبره(4).

3) بررسی دلیل دوم مرحوم آقای خویی:

ما نخست به نقل صحیحه اسحاق بن عمار(5) و توضیح کلام مرحوم آقای خویی پرداخته، سپس آن را بررسی می کنیم: عن اسحاق بن عمار قال سألت ابا ابراهیم علیه السلام عن الامه یموت سیدها قال تعتد عده المتوفی عنها زوجها (در این قسمت که مورد کلام ما نیست عده امه که مولایش وفات کند به همان مقدار عده وفات زنی که شوهرش مرده باشد دانسته شده است)، قلت: فان رجلاً تزوجها قبل ان تنقضی عدتها، فقال، یفارقها، ثم یتزوجها نکاحاً جدیداً بعد انقضاء عدتها.

قلت: فاین ما بلغنها عن ابیک فی الرجل اذا تزوج المرأه فی عدتها لم تحل له ابداً قال هذا

1- (1) وسائل 28470/223:22، باب 22 از ابواب العدد از کتاب الطلاق ح 1
2- (2) وسائل 48426/217:22، باب 21 از ابواب العدد، ح 3
3- (3) وسائل 28457/229:22، باب 28 از ابواب العدد از کتاب الطلاق، ج 2، در سند روایه محمد بن الفضیل واقع است که استاد «مدّ ظلّه» وی را امامی ثقه می داند.
4- (4) جامع احادیث الشیعه ج 22 (طبع سال 1413) ص 218 رقم 657 باب 14 از ابواب العدد حدیث بیستم
5- (5) مرحوم آقای خویی از روایت به عنوان معتبره یاد کرده اند، از آن جهت که اسحاق بن عمار را فطحی می دانند، ولی ما اسحاق بن عمار را امامی ثقه دانسته و در نتیجه روایت صحیحه خواهد بود.