نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 7 صفحه 11

می گوید حیثیت مسلمان باید رعایت شود و اگر مسلمانی زنا کرد فقط می تواند با زنات ازدواج کند و این شرط در ازدواج کافری که زنا کرده نیست و او هم می تواند با مشرکه زانیه ازدواج کند و هم با مشرکۀ عفیفه. امّا آیا می تواند زانی با مسلم مشرک ازدواج کند یا خیر؟ آیه قرآن ناظر به این جهت نمی باشد.

2) جواب دوم:

بسیاری معتقدند، قسمت مشرک و مشرکۀ آیه منسوخ شده و در این صورت تنافی با تسالم یاد شده ندارد. آیاتی که به عنوان ناسخ آیۀ «اَلزّانِی لا یَنْکِحُ» بیان شده است عبارتند از: 1 - وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ ، 2 - فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ . واضح است که این دو آیۀ شریفه در مقام الغاء شروط نکاح نیست و نمی تواند ناسخ باشد. 3 - آیه «وَ أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُمْ» در ابحاث بعد خواهیم گفت که به نظر ما این آیه شامل مواردی که حرمت ازدواج از باب کیفر و عقوبت است نمی شود و لذا هیچ یک از موارد تحریم تعزیری افضاء و ازدواج در حال احرام و... را متعرض نشده است.

4 - لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حَتّی یُؤْمِنَّ ، ناسخ قسمت «مشرک» در آیه «اَلزّانِی لا یَنْکِحُ» است و این منافات با تمسّک به بقیۀ آیه شریفه ندارد پس می توان ملتزم به حرمت تزویج زانی مسلمان با عفیفه مسلمان شد.

اما به نظر ما چون آیه «لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ» عام می باشد قدرت نسخ آیه «اَلزّانِی لا یَنْکِحُ إِلاّ زانِیَهً أَوْ مُشْرِکَهً» را ندارد. چرا که این آیه خاص می باشد و اگر قاعده عام و خاص رعایت شود، عام مختص به مؤمنین عفیف می شود و شامل زانی مسلمان نمی شود.

3) کلام مرحوم آقای طباطبائی رحمه الله:

ایشان آیۀ «لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ» را نص در عموم دانسته و قائل به عدم امکان تخصیص شده اند لکن شمول آیۀ شریفه «لا تَنْکِحُوا» نسبت به زنات در حدّ ظهور است و با دلیل خاص آیۀ «اَلزّانِی لا یَنْکِحُ» می توانیم عموم «لا تَنْکِحُوا» را تخصیص