نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 7 صفحه 123

این 30 فقیه که فقه به وسیله آنها به دست ما رسیده در 40 کتاب خود قائل به تحریم ابد شده اند، در ادعاهای اجماعی که در کتب فقهی صورت گرفته، با کمتر از این مقدار تحصیل اجماع کرده اند

4) ادعاهای اجماع در مسئله:

در این مسئله در 11 کتاب علاوه بر فتوای به تحریم، ادعای اجماع هم شده است، که برخی، علاوه بر این مسئله، در مسئله زنای به معتده رجعیه هم ادعای اجماع کرده اند، این کتب عبارتند از:

1 - انتصار سید مرتضی در هر دو مسئله

صاحب کشف اللثام و صاحب جواهر دعوای اجماع سید را تنها در مسئله زنای به معتده رجعیه دانسته اند که صحیح نیست، بلکه ایشان در مسئله زنای به ذات بعل هم دعوای اجماع کرده است عبارت سید چنین است: و ممّا انفردت به الامامیه القول بانّ من زنی بامرأه و لها بعل حرم علیه نکاحها ابداً و إن فارقها زوجها و باقی الفقهاء یخالفون فی ذلک و الحجه اجماع الطائفه و پس از آن می گوید: و ممّا انفردت به الامامیه القول بانّ من زنا بامرأه و هی فی عده من بعل له فیها علیها رجعه حرمت علیه بذلک و لم تحل له ابداً و الحجه لأصحابنا فی هذه المسأله الحجه فی الّتی قبلها.(1)

بنابراین در این مسئله هم ادعای اجماع کرده است.

2 - موصلیات ثالثه سید مرتضی (نسبت به ذات بعل)

3 - فقه القرآن راوندی (نسبت به ذات بعل)

4 - غنیه ابن زهره (نسبت به هر دو مسئله)

5 - سرائر ابن ادریس (نسبت به ذات بعل)

6 - ایضاح فخر المحققین (در مسئله ذات بعل)

در ریاض ادعای اجماع را به سرائر و ایضاح نسبت می دهد، محقّقان چاپ جامعه مدرسین از ریاض موضع ادعای اجماع را در این دو کتاب نیافته اند، ولی این امر در