نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 7 صفحه 13

تعرف منهما التوبه، قال اللّه عزّ و جلّ اَلزّانِی لا یَنْکِحُ إِلاّ زانِیَهً ... وَ حُرِّمَ ذلِکَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ »

* خلاصه آنکه:

حرمت نکاح زانی با عفیفه و جواز نکاح زانی با زانیه خلاف اجماع نیست و در استدلال به آیه شریفه از این جهت دو اشکالی نیست.

5) کلام صاحب کشّاف:

زمخشری در کشاف می گوید: مراد از نکاح عقد می باشد نه وقاع و جماع، لکن چون اشکال ازدواج زانی مسلم با مشرکه به نظرش قوی بوده، می گوید «لا یَنْکِحُ» جمله انشائیه نیست بلکه اخباری است، یعنی در مقام اخبار، عدم تزویج مردهای زناکار با زنهای عفیفه است، یعنی متعارفاً چنین عقدی در خارج واقع نمی شود.

پس مراد از نکاح همان عقد می باشد، لکن جمله خبریه است.

اما جواب این احتمال از سابق نیز روشن می شود که چنین اخباری مطابق با واقع نیست، بلکه متعارف افراد زانی سراغ عفیفه ها می روند پس ملتزم شدن به چنین حملی مخالف با واقع می باشد. «* و السلام *»