نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 8 صفحه 248

بحث کرده اما مرحوم نراقی در مستند تفضیل داده است.

نقل کلام مرحوم نراقی در مستند

مرحوم نراقی می فرماید: ادله ای که به وسیله آن می خواهیم نکاح را تصحیح کنیم یا ادلۀ آمرۀ به نکاح است که آن ادلۀ آمره، نکاح منهی را نمی گیرد و تخصیص خورده است و یا بعض مطلقاتی است که تصحیح نکاح می کند (ایشان اشاره نکرده که آن بعض کدام است) می گوید ظاهر این بعض این است که نکاح لازم را می خواهد بگوید و در مقام، نکاح لازم نیست، پس مقام از تحت این دلیل هم خارج است. و یا با أَوْفُوا بِالْعُقُودِ می خواهیم تصحیح کنیم که به این دلیل دو جواب می دهد اولاً: به أَوْفُوا بِالْعُقُودِ اوفوا به طور کلی در عقود نمی توان تمسک کرد (و من نمی دانم کجا ایشان بحث کرده است البته خود ما یک بیانی داریم که بعداً می آید).

ثانیاً: به فرض که أَوْفُوا بِالْعُقُودِ جاهای دیگری را بگیرد مقام را نمی گیرد زیرا در مقام عقد لازم نیست بلکه یا عقد باطل است و یا عقد متزلزل (موقوف) پس ما دلیل بر تصحیح چنین عقدی نداریم(1) جلسۀ بعد این بحث را دنبال می کنیم.

«و السلام»