نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 8 صفحه 40

اشتراط دخول در مادرزن کافی نیست، چون پیشتر گفتیم که اگر اَللاّتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ را وصف" نِسائِکُمْ" دوم هم بدانیم می توانیم" مِنْ نِسائِکُمُ اللاّتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ " را به هر دو عبارت" أُمَّهاتُ نِسائِکُمْ" و" رَبائِبُکُمُ " مرتبط بسازیم و در نتیجه دخول به زوجه را هم در تحریم مادر وی و هم در تحریم دختر وی شرط بدانیم.

3) کلام کشف اللثام و بررسی آن

در کشف اللثام در مورد (اللاّتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ) آورده است که این عبارت نمی تواند صفت نساءکم اوّل باشد زیرا لازمه فاسدی دارد، چون" لزم الفصل بین الصفه و موصوفها باجنبیات "(1)

در مستمسک هم همین دلیل از کشف اللثام نقل شده(2) ، در تقریرات مرحوم آقای خوئی هم همین اشکال طرح شده ولی قید" باجنبیات "آورده نشده است.(3).

ما وجه این اشکال را متوجه شدیم، چون مجرد فاصل شدن بین صفت و موصوفی اشکالی به همراه ندارد، اگر - مثلاً - گفته شود: پسرهای شخصی متوفی و دخترهای شخص متوفی که آن شخص مسلمان باشد، باید برای او قرآن بخوانند، آیا نمی توان قید اسلام را مربوط به هر دو شخص متوفی دانست به نظر مانعی دیده نمی شود هر چند بین موصوف و صفت فاصله افتاده باشد.

1- (1) کشف اللثام ج 7 ص 177، (توضیح بیشتر) البته در عبارت نسخه چاپی تصحیف آشکاری راه یافته است: لانه ان علق بالجملتین مجرد قوله الآتی: دخلتم بهنّ لزم الفصل... که عبارت صحیح چنین است، مجرد قوله: (اللاّتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ).
2- (2) مستمسک 185:14 (توضیح بیشتر) البته در مستمسک لازم فاسد را" الفصل بین الصفه و الموصوف بالاجنبی "دانسته و گفته است که این اشکال بر تعلّق" مِنْ نِسائِکُمُ" به جمله نخست هم وارد می گردد، البته مرحوم آقای حکیم این اشکال را نقل کرده ولی آن را ناتمام می دانند.
3- (3) (توضیح بیشتر) نظیر همین اشکال را هم در مورد" مِنْ نِسائِکُمُ "در این تقریرات ذکر شده با این عبارت: علی ان الفصل الموجود بین کلمه" نِسائِکُمْ" و کلمه" مِنْ نِسائِکُمُ "یوجب زیاده البعد فی احتمال رجوع الثانیه الی الاولی.