نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 8 صفحه 97

حکم مادر نسبی را دارد، آیا این مادر هم بر شوهر سابق این صغیره محرم ابدی می باشد؟ ولی در فرض اول، لازم نیست، حتماً مسئله رضاع را پیش بکشیم، بلکه مسئله این است که اگر بعد از طلاق یا فسخ یا انفساخ زوجیت، زوجه، دختری پیدا کرد (دختر نسبی یا رضاعی) این دختر بر شوهر سابق مادرش حرام است یا خیر؟

2) نظر فقهاء در مسئله:

گفتیم که قبل از شرایع، این مسئله در بین فقهاء اصلاً مطرح نشده است، اما با مراجعۀ بعدی معلوم شد که این مسئله را شیخ طوسی رحمه الله و بعد از ایشان نیز عنوان کرده اند لیکن در باب رضاع ذکر کرده اند. شیخ این مسئله را در خلاف(1) و مبسوط متعرض شده است، تحت عنوان أمّ من کانت زوجهً حرام است یا نه؟ و بنت من کانت زوجهً حرام است یا نه؟ مسئلۀ بنت من کانت زوجهً جایی است که شخصی یک زن کبیره و چند زن صغیره دارد، سپس زن کبیره یکی از این صغیره ها را شیر می دهد، نکاح هر دو باطل می شود، کبیره به عنوان ام الزوجه و صغیره هم چون جمع بین ام و بنت جایز نیست.(2) لیکن، کبیره حرام مؤبّد هم می شود، چون امّ الزوجه است، سپس کبیره، صغیرۀ دیگری را شیر می دهد و فرض این است که کبیره مدخوله است، گفته اند که صغیره عنوان «بنت من کانت زوجهً» بر او منطبق می شود، زیرا زوجه کبیره بعد از شیر دادن به صغیرۀ اول، زوجیت او زائل شده است.

امّا مسئلۀ امّ من کانت زوجهً در جایی است که مردی چند زن کبیره و یک زن