نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 9 صفحه 89

تفسیر شده است:

1) صحیحه ابی بصیر:

أبو علی الاشعری عن محمد بن عبد الجبار و محمد بن جعفر أبو العباس الرزاز عن ایوب بن نوح و علی بن ابراهیم عن أبیه جمیعاً عن صفوان بن یحیی عن ابن مسکان عن محمد بن مسلم عن ابی جعفر «علیه السلام» طلاق السنه... قال و قال أبو بصیر عن ابی عبد الله «علیه السلام» هو قول الله عزّ و جلّ: (الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ) التطلیقه الثالثه التسریح باحسان(1)

2) توضیح روایت:

در سند روایت تحویل رخ داده، کلینی روایت را به سه طریق از صفوان نقل می کند:

- ابو علی الاشعری عن محمد بن عبد الجبار (عن صفوان بن یحیی)

- محمد بن جعفر أبو العباس الرزّاز عن أیوب بن نوح (عن صفوان بن یحیی)

- علی بن ابراهیم عن أبیه (عن صفوان بن یحیی)

هر سه سند صحیح است، در مورد ضمیر در «قال» قبل از «قال أبو بصیر» تردیدی برای آگاه به طبقات و اسناد نیست که ضمیر به ابن مسکان بر می گردد، ولی اگر ضمیر به صفوان هم برگردد تفاوتی نمی کند و به هر حال روایت صحیحه است(2)

در سند روایت که در تهذیب از کافی نقل می کند «عن ابن ابی نجران» بعد از کلمه جمیعاً افزوده شده که اشتباه است.(3)

در مورد متن روایت هم در نسخه هایی از کافی که در دست می باشد، التطلیقه الثانیه به جای «التطلیقه الثالثه» ذکر شده، اگر این نسخه صحیح باشد، این روایت

1- (1) کافی 1/64:6، و به نقل از آن در تهذیب 82/25:8
2- (2) (توضیح بیشتر) و مراد از أبو بصیر در جایی که قید نشده باشد أبو بصیر یحیی اسدی است حتی اگر راوی ابن مسکان باشد و یحیی اسدی هم از اجلاء ثقات است چنانچه محقق سید مهدی خوانساری این دو مطلب را در رساله ابی بصیر به اثبات رسانیده است.
3- (3) (توضیح بیشتر) همچنین بعد از محمد بن جعفر، یک «واو» افزوده شده که آن هم صحیح نیست، أبو العباس رزّاز همان محمد بن جعفر است.