نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 9 صفحه 92

جلسه آینده نقل می کنند، از این روایت استفاده می شود که مراد از امساک بمعروف، نگاهداشتن زن همراه با اداء حقوق زوجیت است، و مراد از تسریح باحسان، طلاق شرعی است و اگر اداء حقوق زوجیت برای زوج مقدور نباشد، طلاق دادن واجب است.

سایر روایات را در ادامه آورده به وضعیت سند آنها بر طبق مبانی استاد مد ظله اشاره می کنیم.

1) صحیحه عبد الرحمن ابن اعین:

بسند صحیح عن عبد الرحمن بن اعین قال سمعت ابا عبد الله «علیه السلام» یقول: اذا اراد الرجل ان یتزوج المرأه، فلیقل: اقررت بالمیثاق الذی اخذ الله امساک بمعروف او تسریح باحسان.(1)

در سند روایت، عبد الرحمن بن اعین واقع است که با عنایت به روایت صفوان بن یحیی از وی (2)(بر طبق مبنای استاد مد ظله در مورد وثاقت و صحّت مذهب مشایخ صفوان)، روایت صحیحه می باشد.

این روایت در تفسیر عیاشی، مرسلاً از عبد الرحمن قال سمعت أبا جعفر «علیه السلام» نقل شده است.(3)

در تبیان در ذیل آیه 21 از سوره نساء (وَ أَخَذْنَ مِنْکُمْ مِیثاقاً غَلِیظاً) ، تفاسیر مختلفی درباره این آیه ذکر شده از جمله نام جماعتی از مفسّران را آورده سپس می گوید: و هو المروی عن ابی جعفر «علیه السلام» انّه قوله (فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ) (4)

در تفسیر قمی 134:1 هم می خوانیم: المیثاق الغلیظ الذی اشترط الله للنساء علی الرجال (فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ) .

2) روایت خطبه نکاح امام باقر «علیه السلام»:

1- (1) کافی 5/501:5
2- (2) تهذیب 100/33:5، 582/173
3- (3) تفسیر عیاشی 360/115:1.
4- (4) و به تبع آن در مجمع البیان در ذیل آیه و فقه القرآن راوندی 186:2