نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 11 صفحه 150

ادریس در سرائر(1) و دو نفر هم استقلال پدر را منکر شده اند: ابو الفتوح رازی در تفسیرش (روض الجنان)(2) و طبرسی در تفسیر مجمع البیان(3).

قرن هفتم: سه نفر قائل به استقلال باکره شده اند: محقّق حلّی در دو کتاب شرایع(4) و نافع(5). پسر عمویش یحیی بن سعید در جامع.(6) و فاضل آبی شاگرد محقق در کشف الرموز.(7)

قرن هشتم: سه نفر در نه کتاب این قول را مطرح کرده اند: علاّمه حلّی در شش کتاب: قواعد(8) ، تحریر(9) ، تذکره(10) ، تبصره(11) ، ارشاد(12) ، و تلخیص المرام(13). فخر المحققین در ایضاح(14). و شهید اول در دو کتاب: لمعه(15) ، و غایه المراد(16).

قرن نهم: دو نفر: فاضل مقداد در تنقیح(17). ابن فهد در مقتصر(18) که خلاصه ای از المهذّب البارع است. ولی در المهذّب البارع(19). می گوید: «الولایه مشترکه بینها و بین الاب و الجد [و لیس] لاحدهما الانفراد».

قرن دهم: در این قرن هم دو نفر قائل اند: محقق کرکی در جامع المقاصد(20). شهید ثانی در دو کتاب: روضه (شرح لمعه)(21) ، و حاشیه خود بر ارشاد.(22) البته در مسالک(23) هم به این قول متمایل شده است.

1- (1) الینابیع 388/18.
2- (2) روض الجنان 313/2.
3- (3) مجمع البیان 107/2 و 125.
4- (4) الینابیع 473/19.
5- (5) الینابیع 530/19.
6- (6) الینابیع 558/19.
7- (7) کشف الرموز 112/2.
8- (8) الینابیع 590/19.
9- (9) تحریر 6/2.
10- (10) تذکره 585/2.
11- (11) الینابیع 420/38.
12- (12) الینابیع 435/38.
13- (13) الینابیع 475/38.
14- (14) ایضاح 21/3.
15- (15) الینابیع 678/19.
16- (16) غایه المراد 20/3.
17- (17) التنقیح 31/3.
18- (18) المقتصر 228.
19- (19) المهذب البارع 220/3.
20- (20) جامع المقاصد 123/12.
21- (21) الروضه 58/2.
22- (22) تعلیق الارشاد 20/3.
23- (23) المسالک 448/1.