نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 11 صفحه 154

معلوم می شود که اخطأ السنه که در ذیل عبارت ایشان آمده است به معنای انجام کار خلاف شرع است و این قرینه می شود که اخطأ السنه اول نیز به همان معنی است.

نتیجه آن که عقد هر کدام از پدر و دختر بدون اجازۀ دیگر جایز نبوده و نافذ هم نیست منتهی اگر پدر بدون اجازه دختر عقد کرد بر دختر تکلیفاً واجب است عقد پدر را امضا کند.

3) عبارت أبو الصلاح حلبی در کافی:

... و الولایه مختصه بأب المعقود علیها و جدّها له فی حیاته... و إن کانت بالغهً لم یجز لها العقد علیها إلاّ باذنها، فإن عقدا بغیر إذنها خالفا السنّه و کان علیها القبول و لها الفسخ، فإن أبت العقد بطل، و لا یجوز لها العقد علی نفسها بغیر إذنهما، فإن عقدت خالفت السنه و کان العقد موقوفاً علی امضائهما.(1)

در اینجا نیز به خوبی روشن است که مراد از خالفا السنه و خالفت السنه ترک کار استحبابی نیست بلکه منظور انجام کار خلاف شرع است.

کلمه اخطأ و خطا در آیات و روایات نیز در موارد ارتکاب جرم به کار رفته است.(2)

د) طرح انکار استقلال انحصاری باکره

اشاره

یکی دیگر از اقوال که کثیری از علماء به آن قائل شده اند، عبارت از استقلال ولیّ(3) است و قول دیگر استقلال ولی و باکره است و قول چهارم تشریک و اشتراط اذن هر دو است.

همه این فقهاء استقلال انحصاری دختر را منکر هستند.

بررسی این اقوال را با طرح چند مبحث پی می گیریم:

1- (1) الینابیع الفقهیه 85/18.
2- (2) مانند:... ربّنا لا تؤاخذنا إن نسینا أو اخطأنا... قسمتی از آیه 286 سوره بقره.
3- (3) برخی تنها پدر را نام برده اند ولی نوعاً پدر و جدّ را با هم عنوان کرده اند.