نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 11 صفحه 273

2. روایت علی بن جعفر که به نظر ما معتبر نیست اگر چه مرحوم آقای خویی آن را صحیحه تعبیر کرده اند. علی بن جعفر عن اخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سألته عن الرجل هل یصلح له ان یزوج ابنته بغیر اذنها، قال نعم لیس یکون للولد مع الوالد امر الاّ ان تکون امرأه قد دخل بها قبل ذلک فتلک لا یجوز نکاحها الاّ أن تستأمر»(1)

3. صحیحه حلبی عن ابی عبد الله علیه السلام فی الجاریه یزوّجها ابوها بغیر رضاء منها، قال: لیس لها مع أبیها امرٌ اذا انکحها جاز نکاحه و ان کانت کارهه»(2)

4. صحیحه محمد بن مسلم عن احدهما علیهما السلام قال: لا تستأمر الجاریه اذا کانت بین ابویها.

لیس لها مع الأب امر، و قال: یستأمر کل احد ما عدا الأب»(3) ممکن است جمع بین صدر و ذیل این روایت اینگونه باشد که اگر دختر پدر ندارد خودش مستقل است و باید از او استیذان شود اما با وجود پدر او هیچ کاره است و اختیار او با پدر است.

5. معتبره عبد الله بن صلت قال: و سألته عن البکر اذا بلغت مبلغ النساء أ لها مع أبیها امر؟ قال: لیس لها مع أبیها امر ما لم تثیب»(4) در سند این روایت قاسم بن سلیمان است که ما او را معتبر می دانیم.

نتیجه اجمالی از ذکر این روایات این است که ما در مقابل قول صاحب جواهر 26 روایت داریم که 6 عدد آنها معتبر نیست ولی 20 تای دیگر معتبر می باشند (اعم از صحیحه یا موثقه یا حسنه) این روایات استقلال انحصاری دختر باکره را نفی می کند که در مباحث آینده باید به تفصیل وارد جمع ما بین این روایات شویم و در ضمن اقوال دیگری را هم که مطرح است مثل تفصیل بین عقد متعه و دائم و مسئله تشریک را نیز مورد بررسی قرار دهیم، ان شاء الله.

«* و السلام *»

1- (1) جامع الاحادیث، ج 20، ح 427.
2- (2) جامع الاحادیث، ج 20، ح 428.
3- (3) جامع الاحادیث، ج 20، ح 431.
4- (4) جامع الاحادیث، ج 20، ح 448.