نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 11 صفحه 403

عشر سنین؟ قال: فقال: أمّا تزویجه فهو صحیح و امّا طلاقه فینبغی أن تحبس علیه امرأته حتی یدرک، فیعلم أنّه کان قد طلّق، فإنّ أقرّ بذلک و امضاه فهی واحده بائنه، و هو خاطب من الخطاب، و إن انکر ذلک و أبی أن یمضیه فهی امرأته، قلت: فإن ماتت او مات؟ قال: یوقف المیراث حتی یدرک ایّهما بقی، ثم یحلف بالله ما دعاه الی أخذ المیراث الاّ الرضی بالنکاح و یدفع الیه المیراث.(1)

اگر بچه ده ساله، عیال خود را طلاق دهد، دختر حق شوهر کردن ندارد، باید صبر کند تا پسر بالغ شود و به او گفته شود که قبلاً این دختر را طلاق داده ای، آنگاه در صورتی که طلاق را قبول کند شرعاً تثبیت می شود، و چون قبل از دخول بوده عدّه ندارد و بائن است و مانند اشخاص دیگر می تواند همین دختر را خواستگاری نماید.

مورد بحث، ذیل حدیث است که اگر دختر یا پسر قبل از بلوغ فوت کند آیا دیگری از او ارث می برد یا نه؟ که می فرمایند: باید صبر کنند تا به حدّ بلوغ برسد و قسم بخورد که به این ازدواج راضی بوده است تا ارث او را بدهند.

نکته قابل ملاحظه در روایت این است که اگر پدر نسبت به دختر و پسر ولایت دارد و عقد اینها صحیح بوده، چطور احکام فضولی بر آن بار شده است. در هر حال، در این روایت برای دختر یا پسر حقّ خیار بعد از بلوغشان تعیین نشده است.

6) روایت یزید کناسی:

متن حدیث:... قلت: فالغلام یجری فی ذلک مجری الجاریه؟ فقال: یا ابا خالد! إنّ الغلام اذا زوّجه ابوه و لم یدرک کان له الخیار اذا ادرک او بلغ خمس عشره سنه او یشعر فی وجهه او ینبت فی عانته قبل ذلک...(2)

بعضی یزید کناسی را ثقه نمی دانند ولی ما به جهت کثرت نقل اجلاّء از وی او را ثقه و روایت را صحیحه می دانیم.