نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 11 صفحه 49

رساله المتعه شیخ مفید مانند تهذیب و کتب اربعه مقابله نشده تا نسخه های صحیح و معتبر داشته باشند، دارای اشتباهات زیادی است و این روایت را نیز با تغییر و اشتباه نقل کرده است و عبارت «عن أبیه» بعد از الاشعری سقط شده اما در مستدرک و بحار «عن أبیه» در سند وجود دارد منتها در بحار تصحیفی دیگر صورت گرفته و به جای عبد الله الاشعری، عبید الله الاشعری نوشته است.(1) همچنین در این روایت رساله متعه مرحوم شیخ مفید به جای «قلت للرضا علیه السلام» «سألت ابا الحسن علیه السلام» ذکر شده که مراد همان أبا الحسن الرضا علیه السلام است به هر حال مضمون دو روایت و راوی آنها یکی است و ظاهراً این دو روایت یک روایتند لذا اسقاط در سند هر چند این روایت را فی حد نفسه از اعتبار می اندازد ولی چون دو روایت را متحد دانستیم این روایت اخیر می تواند تأکیدی بر صحت روایت قبلی باشد که به نظر ما سندش معتبر بود.

7) مرسله مهران بن محمد:

-2

عن بعض اصحابنا عن ابی عبد الله علیه السلام قال قیل له ان فلانا تزوج امراه متعه فقیل له ان لها زوجا فسئلها فقال ابو عبد الله علیه السلام و لم سألها.

8) روایت یونس بن عبد الرحمن:

-3

قال یونس بن عبد الرحمن قلت للرضا علیه السلام المرأه تتزوج متعه فینقضی شرطها فتتزوج رجلاً آخر قبل ان تنقضی عدتها قال و ما علیک انما اثم ذلک علیها.

اینها روایاتی بود که حجیت ادعای زن را در خلیه بودن خود اثبات می نمود اما در مقابل دو روایت وجود دارد که قول زن را در این زمینه حجت نمی داند که این دو روایت ذیلاً نقل می شود.

1- (1) اختلاف نسخه در مورد عبد الله الاشعری خیلی جاها وجود دارد و همین راوی با نام عبید الله الاشعری به صورت تصحیف شده آمده است.
2- (2) وسائل الشیعه، باب 10 از ابواب المتعه، ح 4.
3- (3) همانجا، ح 2.